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正文內(nèi)容

教科版必修一32牛頓第一定律2-在線瀏覽

2025-01-22 16:50本頁面
  

【正文】 驗(yàn)及其推理和結(jié)論, 認(rèn)識(shí) 理想實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的重要方法 ; [來源 :學(xué) 科 網(wǎng) ] 2.理解牛頓第一定律的內(nèi)容和意義 ; 3.掌握慣性的概念,會(huì)應(yīng)用慣性解釋自然現(xiàn)象 ; 4. 通過問題的分析和研究感悟科學(xué)研究的方法和規(guī)律。 重點(diǎn)難點(diǎn): 牛頓第一定律的理解和應(yīng)用 教材處理:將教材第一節(jié)部分內(nèi)容滲透到牛頓運(yùn)動(dòng)第一定律的教學(xué)過程中,并且在本章的教學(xué)過程中不斷滲透其思想方法,通過不斷深入的 理性思維引導(dǎo),提升感悟認(rèn)識(shí)。科167。 學(xué)生表示強(qiáng)烈反對(duì),并且 紛紛提出慣性問題。 學(xué)生和老師一起再次經(jīng)歷心靈的震撼。在后 面的問題研究過程中希望學(xué)生可以自我感悟認(rèn)識(shí)問題。 教師變換條件,演示實(shí)驗(yàn),學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn) —— 引導(dǎo)學(xué)生思考,感悟力不是決定具體運(yùn)動(dòng)形式唯一因素。 教師引出新課題: 運(yùn)動(dòng)學(xué)( kinematics) —— 只研究物體怎樣運(yùn)用而不涉及運(yùn)用與力的關(guān)系的理論; 動(dòng)力學(xué) (dynamics) —— 研究運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系的理論。 探究問題 : 物體運(yùn)動(dòng)的原因究竟是什么? 人們的直覺經(jīng)驗(yàn): 力是維持運(yùn)動(dòng)的原因 古希臘的哲學(xué)家亞里士多德(公元前 384- 322 年) : —— “ 一切運(yùn)動(dòng)的物體必定受某物的 驅(qū)動(dòng) ” , 外力是物體產(chǎn)生并維持運(yùn)動(dòng)的原因 古希臘的哲學(xué)家亞里士多德所著《物理學(xué)》一書中認(rèn)為:機(jī)械運(yùn)動(dòng)有自然運(yùn)動(dòng)和機(jī)械運(yùn)動(dòng),如馬拉車行駛,奴隸曳船行駛,這些運(yùn)動(dòng)必須要?jiǎng)趧?dòng)者,即運(yùn)動(dòng)必須有外力維持,否則就歸于靜止。千百年來人們都相信亞里士多德的說法:外力是物體產(chǎn)生并維持運(yùn)動(dòng)的原因 。 提出思考問題:你是否同意亞里士多德的 觀點(diǎn):力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因,速度本身標(biāo)志著是否有力作用在物體上? 同學(xué)已經(jīng)有足夠的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、說 “不” ! 一、伽利略 —— 理想實(shí)驗(yàn)的魅力 回顧問題:關(guān)于力,伽利略斷言了什么? [來源 :學(xué) .科 .網(wǎng) ] 伽利略認(rèn)為將人們引入歧途的是摩擦力的存在。或許就是這樣的觀察經(jīng)驗(yàn),使伽利略設(shè)想了理想實(shí)驗(yàn)。 引導(dǎo)觀察和思考,伽利略理想實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)與推論: 理想條件下,小球可以達(dá)到原來等高位置;傾角越小,會(huì)運(yùn)動(dòng)得更遠(yuǎn); 假如水平,小球?qū)⒂肋h(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。 推論: 力不是維持運(yùn)動(dòng)的原因(不是維持速度的原因),而是改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(改變速度)的原因。為 伽利略 —— 理想實(shí)驗(yàn)推論提供體驗(yàn)性支持。 他認(rèn)為這應(yīng)該作為一個(gè)原理加以確立,并且使人類整個(gè)自然觀的基礎(chǔ)。 “除非作用在它上面的力迫使它改變這種狀態(tài)” —— 肯定了力的真正作用 —— 改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),而不是維持物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。 自然界是非?!皯卸琛钡?,本性 —— 希望保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變,保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變是物體與生據(jù)來的一種本能。 問題深入:所有物體均具有慣性,是否所有物體保持原來狀態(tài)不變的本領(lǐng)相同? 不同的 物體保持原來運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的本領(lǐng)不同,而迫使不同的物體改變狀態(tài)需要復(fù)出的努力是不同的 —— 慣性大小不同,
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