美麗的山西天龍山石窟導(dǎo)游詞范文5篇-在線瀏覽
2025-06-07 00:07本頁(yè)面
【正文】 處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計(jì)有造像 500 余尊，、藻井、畫(huà)像 1144尊 (幅 )。 天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開(kāi)鑿的東峰第 3 號(hào)窟 。隋煬帝在 584 年 (開(kāi)皇四年 )開(kāi)鑿了東峰第 8 號(hào)窟 。共跨越 4 個(gè)朝代，歷時(shí)近 520_年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。 20世紀(jì)初，外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和，遂使它名播海外。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá) 150 件，它是國(guó)內(nèi)石窟 破壞最嚴(yán)重的一處。 天龍山石窟依山開(kāi)鑿，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖。浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。從佛像到花憑 ?約記 ?的成熟、飽滿(mǎn)、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以 “ 小而精 ” 著稱(chēng)，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為 “ 天龍山式樣 ” ，是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。曾建避暑宮于天龍山。 位于天龍山東峰的第 3 窟，即為東魏后期高歡攝政時(shí) 期所開(kāi)鑿。一般多以釋迦牟尼的說(shuō)法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像。 3 尊造像，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像。以第 3 窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像。菩薩袒上身，下著長(zhǎng)裙，披巾于腹部穿環(huán) 。供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪，神態(tài)喜悅。 北齊石窟 550 年 (東魏武定八年 )，高歡子高洋廢東魏而自立，國(guó)號(hào) “ 齊 ” ， 史稱(chēng) “ 北齊 ” ，仍以晉陽(yáng)為陪都，崇尚佛法，于晉陽(yáng)大興寺塔，開(kāi)窟造像。天龍山石窟北齊造像主要開(kāi)鑿于這一時(shí)期。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主， 3 壁 3 龕，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。斗拱分別為一斗三升和 “ 人字形 ” ，構(gòu)造尺寸與實(shí)際建筑相近，代表了北齊的木 構(gòu)建筑風(fēng)格，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說(shuō)法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。壇前刻乾闥婆伎樂(lè)人像，細(xì)腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂(lè)器清晰可辨。佛像肉髻低平，面相渾圓，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋 。天王力士深目高鼻，均著菩薩裝，衣紋稀疏。 隋代石窟 581 年 (開(kāi)皇元年 )，隋文帝楊堅(jiān)廢周自立，弘揚(yáng)佛法。天龍山第 8 窟前廊有 585 年 (隋開(kāi)皇四年 )開(kāi)窟造像碑文，表明當(dāng)時(shí)曾大量雕造石窟。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟，前后室作三間仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似。中心塔柱四面各開(kāi)一龕，后壁龕較特殊，佛像右側(cè)原有一天王像。菩薩頭戴花冠，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞 ?？邇?nèi)造像形式多變，雕刻細(xì)致實(shí)用，雖然風(fēng)格有些呆板，但卻具有時(shí)代寫(xiě)實(shí)感，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過(guò)渡的特征。唐高宗李治和武則天則崇信佛法，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，編造《大云經(jīng)》，稱(chēng)武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。天龍山最大石窟主像以彌勒像為
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