【摘要】學(xué)以致其道背誦,今之學(xué)者為人。,無(wú)為小人儒。,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。,好古,敏以求之者也。,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。,不知為不知,是知也。易錯(cuò)音居肆()餒()稼()圃()襁()篤志()s
2025-01-22 13:29
【摘要】定風(fēng)波這是一首記事抒懷之作。元豐五年(1082年),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州(湖北省黃岡縣),偏居荒野,躬耕自樂(lè)
2025-01-22 13:23
【摘要】第一課驅(qū)山走海置眼前————山水勝色登山則情滿于山,觀海則意溢于海。面對(duì)氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)景、寧?kù)o閑適的田園生活,詩(shī)人總會(huì)情動(dòng)于衷,形諸于文。所謂的山水詩(shī),是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌;所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌,大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。唐
【摘要】曾鞏墨池記關(guān)于墨池的記載除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外,浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池,池旁刻有米芾所題“墨池”二字,廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池,此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì),但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)
2025-01-22 13:27
【摘要】菩薩蠻韋莊【菩薩蠻】詞牌名,唐朝女蠻國(guó)進(jìn)貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項(xiàng)圈,稱為菩薩蠻。《菩薩蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國(guó)的樂(lè)曲,后經(jīng)漢族樂(lè)工改制而來(lái)的??梢?jiàn)《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無(wú)關(guān)系,詞牌的意思是“象
2025-01-22 13:25
【摘要】朋黨論寫作背景本文是歐陽(yáng)修于慶歷三年(1043)任諫官時(shí)寫給仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年(1036年),范仲淹因向仁宗獻(xiàn)《四論》得罪仁宗而被貶。歐陽(yáng)修為此事不平,寫信對(duì)誣陷范仲淹的高司諫予以斥責(zé),當(dāng)時(shí)的尹誅、余靖也上書仁宗勸阻,結(jié)果都為此而貶官,并被守舊勢(shì)力誣蔑為“黨人”。由此,“朋黨之論起”。
2025-01-20 10:51
【摘要】記敘文第五課道士塔余秋雨記得在丨國(guó)入世談判癿時(shí)候,美國(guó)癿談判代表說(shuō),佝仧丨國(guó)人全是賊,看看佝仧丨國(guó)癿盜版現(xiàn)象多嚴(yán)重,我國(guó)談判代表吳仦反唇相譏,佝仧美國(guó)人全是小偷,看看佝仧癿博物館里有多少丨國(guó)癿文物。這喪小揑曲在報(bào)紙上報(bào)道后,給我留下了很深癿印象。目前,除了丨
【摘要】唐詩(shī)宋詞元曲詞是唐五代興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)。盛行于宋代。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生,最初稱為“曲子詞”,后來(lái)才稱為“詞”,又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”等。一般分上下兩闋。詞大致可分為三類:⑴小令;⑵中調(diào);⑶長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為:五十八字以內(nèi)為小令,五十九至九十字為中調(diào),
2025-01-20 10:53
【摘要】誨人不倦——教育思想教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。子曰:?若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。?公西華曰:?正唯弟子不能學(xué)也。?“教”和“學(xué)”是一個(gè)永恒的互動(dòng)話題“教學(xué)相長(zhǎng)”17·2子曰:?性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。?17·3子曰:?唯上知與下
2025-01-22 13:28
【摘要】《石壕吏》——杜甫導(dǎo)入?學(xué)生背誦前兩首詩(shī)。?回顧所學(xué):前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的兩首詩(shī),初步了解了杜甫這位詩(shī)人。他早期的作品風(fēng)格熱情奔放,戰(zhàn)亂流離時(shí)期的作品深沉含蓄,抑揚(yáng)頓挫。這節(jié)課我們將會(huì)學(xué)習(xí)的這首詩(shī),與《春望》是同一個(gè)時(shí)期的,都是在安史之亂發(fā)生后寫的,不同的是《春望》是借景抒情詩(shī),而《石壕吏》是敘事詩(shī)。
【摘要】“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行為,是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則,“行”是做,效法;“止”是語(yǔ)助詞?!啊对?shī)》有之:‘高山仰止,景行行止?!m不能至,然心向往之。?——司馬遷《史記·孔子世家》比喻品德像山一樣崇高的人,就會(huì)有人敬仰他;行為光明正大的人,
2025-01-20 14:46
【摘要】求諸己子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!被h竹(清)鄭板橋一片綠陰如洗護(hù)竹何勞荊杞仍將竹做籬笆求人不如求己一個(gè)廣為流傳的故事:某人在屋檐下躲雨,看見(jiàn)觀音正撐傘走過(guò)。人說(shuō):觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段如何?觀音說(shuō):我在雨里,你在檐
2025-01-22 13:20
【摘要】-:清平樂(lè)李煜-:作者介紹李煜(937-978),初名從嘉,字重光,號(hào)鐘隱,南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年(961年)在金陵即位。在位十五年,世稱李后主。他嗣位的時(shí)候,南唐已茍安于江南一隅。宋開(kāi)寶七年(974年),宋太祖屢次遣人詔其北上,均辭不去。同年十月,宋兵南下攻金陵。明年十一月城破,后主肉袒出降,被
【摘要】沂水春風(fēng)------理想之道預(yù)習(xí)情況檢查一、注音俟()莫()甫()哂()鏗()乘()喟()沂()雩()預(yù)習(xí)情況檢查:二、詞類活用?1、宗廟之事,如會(huì)同,端章甫。?2、鼓瑟
【摘要】破陣子晏殊晏殊(991~1055),字同叔。撫州臨川人,北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試,賜同進(jìn)士出身,命為秘書省正字,遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞等職,仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中,進(jìn)禮部侍郎,拜樞密使、參知政事加尚書左丞,慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、兵部尚書等,封臨淄[zī]公,謚號(hào)元獻(xiàn)