20xx語文版語文選修第8課周而不比2-在線瀏覽
2025-01-20 03:37本頁面
【正文】 和諧 ” ： “ 鄉(xiāng)原，德之賊也。 “ 鄉(xiāng)愿 ” ：外表忠厚老實(shí)，實(shí)則同流合污、阿世媚俗的人。 “ 中庸 ” 是儒家處世原則。 翻譯： 孔子說： “ 中庸作為一種道德，該是高到極點(diǎn)了吧。 ” 孔子說： “ 君子對(duì)于天下的人，既不親近誰，也不疏遠(yuǎn)誰，而是和義在一起 ” 1.“矜，莊敬自持，然無乖戾之心，故不爭(zhēng)。矜不失己，羣不專己。 ” （ 宋代邢晏 《 論語注疏 》 ） 3.“群而不黨 ” 含 “ 周而不比 ” 和 “ 和而不同 ” 兩層意思。 原始儒家交往觀之一：和而不同 ——適中原則 1.“交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。友者，所以相有也。友 直 ，友 諒 ，友多聞，益矣。 ” 諒： 誠信，信實(shí)。 善柔： 假裝和善。 原始儒家交往觀： “誠”與“信” ——誠信交往 忠告善道，適可而止 探究： 處友時(shí)“忠告善道，不可則止”是否對(duì)待朋友不真誠、不負(fù)責(zé)任？ “事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。是以求榮而反辱，求親而反疏也。（ 南懷瑾 《 論語別裁 》 ） 朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒趣。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗@現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度?？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。人格獨(dú)立。 原始儒家交往原則之： 與人為善：友好交往 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 老子提倡“以德報(bào)怨”，孔子主張“以直報(bào)怨”，是否有違儒家仁者愛人的忠恕之道？ 《 老子 》 ： “ 以德報(bào)怨 ” ； 《 佛經(jīng) 》 ： “ 舍身飼虎 ” ； 《 圣經(jīng) 》 ： “ 愛敵如友 ” ； 《 禮記 何以報(bào)德 ：以德報(bào)怨，若為忠厚，然教人以偽，又導(dǎo)人於忍，否則將使人流於浮薄。 以直報(bào)怨 ：直者直道，公平無私。君子無所往而不以直道行，何為於所怨者而特曲加以私厚？
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