無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)分析業(yè)態(tài)旅游策劃規(guī)劃方案-在線瀏覽
2025-02-24 17:21本頁(yè)面
【正文】 世界的一張“王牌”，真正成為一座無(wú)錫人引以為傲的“露天歷史博物館”。在不足 ，擁有和分布著 118處唐宋至明清的祠堂建筑和祠堂花園，分別有廟祠、宗祠、先賢祠、忠孝祠、專祠等 11大類、 22種共 80多個(gè)姓氏的廟祠，為中華祠堂文化的“活化石”，體現(xiàn)了忠孝節(jié)義的儒教文化價(jià)值觀，對(duì)中華譜牒學(xué)及祠堂文化研究起著重要作用，是國(guó)內(nèi)乃至世界獨(dú)有的文化現(xiàn)象。街區(qū)內(nèi)寄暢園、惠山園、黃園、留耕草堂峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。尤其園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天，峰回路轉(zhuǎn)。 祠堂 ? 錫惠地區(qū)，山清水秀，人杰地靈，歷來(lái)被人視作風(fēng)水寶地，也是自古至今的望族世家的墓地，建有墓祠。無(wú)錫這樣的支祠數(shù)量很多，規(guī)模也不小。 ? 值得指出的是，絕大多數(shù)祠堂是明代和清末民國(guó)初建，那個(gè)時(shí)期恰逢無(wú)錫民族工商業(yè)大發(fā)展，無(wú)錫成為華東地區(qū)一大商品流通中心，素有“米市”、“布碼頭”之稱，各地人士都要到錫發(fā)展，祠堂和會(huì)館和公所一樣，成為他們議事、祭祀的一個(gè)場(chǎng)所。 地方特色和歷史文化價(jià)值 中國(guó)吳文化的集中展示區(qū) ? ③泉茶文化：惠麓一帶林茂石壑、泉水豐富，素有九龍十三泉之稱，其中以二泉最負(fù)盛名，其生于石骨，源自山中，四季靈漿滿池，為歷代名家公認(rèn)。次者，實(shí)為國(guó)內(nèi)第一也。 1200年來(lái)，二泉使文人雅集、天子折腰，大文學(xué)家蘇軾多次帶好茶來(lái)惠山品泉，并留下歌頌二泉的千古名句“獨(dú)攬?zhí)焐闲F(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，明代著名書畫家文征明所畫 《 惠山茶會(huì)圖 》 ，形象地描繪出文人雅士云集惠山集會(huì)品茗的情景。由此可見(jiàn)，惠山天下第二泉，自古就是中國(guó)賞泉品茗文化的中心。品讀這些作品，仿佛在和李紳、皮日休、蘇軾、楊萬(wàn)里、趙孟頫、倪云林、文征明、海瑞等眾多文人暢敘神談，還能與康熙、乾隆品茶論禪。 地方特色和歷史文化價(jià)值 中國(guó)吳文化的集中展示區(qū) ? ⑤祠丁及泥人文化：古代祠堂不住人，全靠祠丁看護(hù)，祠丁一般家境貧寒，看到惠山泥土粘性強(qiáng)，閑暇之余便捏泥人出售以補(bǔ)貼家用，久而久之形成泥人文化?；萆侥嗳艘脖粐?guó)家文物局列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。而經(jīng)過(guò)世代繁衍及演變，目前祠丁雖為數(shù)極少，但已成為惠山歷史和祠堂布局、祠堂文化的活字典。 ? 本項(xiàng)目規(guī)劃區(qū)域?qū)贌o(wú)錫北塘區(qū)所轄，東靠京杭大運(yùn)河，與無(wú)錫市中心隔河相望，錫山大橋、蓉湖大橋、吳橋連接運(yùn)河?xùn)|西兩岸；其距離無(wú)錫火車站 4km，距離無(wú)錫機(jī)場(chǎng) 25km，為 4條城區(qū)干道組成的交通網(wǎng)所覆蓋，保證了規(guī)劃區(qū)域交通的便捷通暢；隨著錫惠路的改道，區(qū)域內(nèi)的道路系統(tǒng)將更為科學(xué)合理 。古街以惠山浜、龍頭河為水軸全長(zhǎng) 980米，兩側(cè)延伸出兩條旱軸分別為惠山橫、直街及寶善街。平行于直街的龍頭河兩側(cè)，延伸出上、下河塘片區(qū)。 歷史風(fēng)貌現(xiàn)狀 ? 得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，使惠山街區(qū)成為國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的緊靠市區(qū)而保存完好的古街
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