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2025-02-24 17:16本頁面
【正文】 中國(guó)建筑在營(yíng)構(gòu)上和建筑形象的塑造上，當(dāng)要表現(xiàn)某種情感、愿望或營(yíng)造氛圍時(shí)，都必須是適度的，合乎社會(huì)道德倫理秩序與規(guī)范，即 “發(fā)乎情而止乎禮義”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的和諧結(jié)構(gòu)形態(tài)與倫理觀念有機(jī)地融合在一起，成為另一重要文化特征。如梁思成先生所說：“ 一般的說，一座歐洲的建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；而中國(guó)的一處建筑，都像一幅中國(guó)的手卷畫。走進(jìn)一所中國(guó)房屋，也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè) 庭院，必須全部走完才能全部看完。由天安門進(jìn)去，每通過一道門，進(jìn)入另一個(gè)庭院，由庭院這一頭走到那一頭，一院院，一步步景色都在變幻。中國(guó)傳統(tǒng)建筑充分采用壁畫、繪畫、雕塑、書法、詩詞楹聯(lián)等藝術(shù)形式進(jìn)行內(nèi)外裝飾，散發(fā)出絢麗多姿的藝術(shù)魅力。這是依靠皇權(quán)集中全國(guó)的能工巧匠發(fā)揮集體智慧，展現(xiàn)人類審美創(chuàng)造力的巨大無窮創(chuàng)造出最大規(guī)模的集體成果。從而獲得典雅、雄奇、壯麗的美感。整個(gè)布局體現(xiàn)了“左祖右社” 〔 宮城前東側(cè)為太廟，西側(cè)為社稷壇 〕 ，“前朝后寢” 〔 外三殿為皇帝辦公場(chǎng)所，后三殿為皇帝生活場(chǎng)所 〕的體制。穩(wěn)定端莊又崇高威嚴(yán)，給人以至高無上的感覺。華北東北的木構(gòu)架四合院，福建客家人的環(huán)形大土樓，江南青瓦粉墻的“四水歸堂”式住宅以及白族、納西族的“三坊一照壁”式住宅；西北黃土高原的平地窯洞，靠山窯洞和窯院；藏、青、甘、川地區(qū)的雕房，門巴、珞巴族的梯級(jí)平臺(tái)樓；湘西古巷的吊腳樓，南方傣、景頗、壯等民族的干欄式竹樓、木樓；內(nèi)蒙與西北游牧民族的蒙古包、帳房、鄂溫克族的“仙人柱” (撮落子 )；新疆維吾爾族冬暖夏涼的“阿以旺” …… 構(gòu)成了中華民居建筑多姿多彩的畫卷。對(duì)“禮制”秩序的展現(xiàn)都更為和諧平和，在居室環(huán)境中營(yíng)造竹苞松茂、上和下睦的情感氛圍；建筑形式美的特征也與一定的自然條件、生活實(shí)用需要密切相關(guān)。 ? （三）古城建筑 ? 江蘇省武進(jìn)縣的“淹城”夯土墻是目前我國(guó)保存得最古老的城墻；現(xiàn)存規(guī)模最大的為南京古城；長(zhǎng)城作為中華民族的象征，是世界上最偉大的工程之一；保存完好的平遙古城，只留下斷垣殘壁的高昌、交河和樓蘭故城 …… 這許多的古城墻和古城建筑都是我們民族建筑藝術(shù)的偉大成果。 平遙古城 一、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特征 ? 古典園林自夏商時(shí)代的“巖棲”和“囿”肇始，經(jīng)秦漢、魏晉南北朝以至唐宋等各代的演變、發(fā)展，到清代達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)了圓明園、頤和園、承德避暑山莊等著名的皇家園林和以蘇州園林為代表的私家園林。古典園林的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在如下幾方面。四個(gè)構(gòu)成要素中，以山水為主、建筑為從。 （二）“雖由人作，宛自天開”的造園原則 ? 明代造園家計(jì)成提出的“雖由人作，宛自天開”，是中國(guó)古典園林藝術(shù)
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