剩余價(jià)值理論-在線瀏覽
2025-02-21 22:40本頁面
【正文】 第一卷）》 商品拜物教 商品拜物教締造了一種 資本的形而上學(xué) 金銀作為貨幣代表了一種社會(huì)關(guān)系，不過這種關(guān)系采取了一種具有奇特的社會(huì)屬性的自然物的形式。 商品拜物教 勞動(dòng)價(jià)值論 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是 以商品為媒介思考資本主義社會(huì)下人被奴役的本質(zhì) 勞動(dòng)價(jià)值論 價(jià)值究竟是什么？ 價(jià)值是無差別的人類勞動(dòng)。 怎樣實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值？ 勞動(dòng)所表現(xiàn)的價(jià)值 又 是什么呢 ? 勞動(dòng)價(jià)值論 在商品的價(jià)值對(duì)象中連一個(gè)自然物質(zhì)原子也沒有 。 商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系，通過尋找商品之間的共性使價(jià)值得以表現(xiàn)。于是一個(gè)通過勞動(dòng)來表現(xiàn)人的邏輯框架就在《資本論》中顯現(xiàn)出來。 《資本論（第一卷）》 “是以人自身的活動(dòng)為中介，調(diào)整和控制任何自然之間的物質(zhì)變換過程 《資本論（第一卷）》 勞動(dòng)價(jià)值論 首先 ，交換價(jià)值，實(shí)際上就是一種社會(huì)權(quán)力，用抽象的交換價(jià)值尺度代表無差別的人類勞動(dòng)，必須立 足在使用價(jià)值的有用性上，通過滿足人之所欲生產(chǎn)人之所欲，再通過所欲的滿足，實(shí)現(xiàn)對(duì)交換價(jià)值的認(rèn)同與膜拜，最終導(dǎo)致自由的天性被欲望所吞噬。 霍克海默講到 “ 隨著自由交換的結(jié)束，商品就失去了除了拜物教以外的一切經(jīng)濟(jì)特性，而拜物教則將其不良影響擴(kuò)展到了社會(huì)生活的各個(gè)方面。馬克思講過“人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)同時(shí)特許的和自力掙得的自由。如果說我們無法跳出生產(chǎn)力發(fā)展的限定不得不選擇商品交換的形式來實(shí)現(xiàn)人與人之間的交往。 勞動(dòng)價(jià)值論 資本是什么 人們購買商品是為了滿足需要，購買的是商品的使用價(jià)值而生產(chǎn)者通過販賣實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值，價(jià)值與使用價(jià)值在交換中不可兼得，此時(shí)商品流通的過程是“ 商品 —— 貨幣 —— 商品 ” 貨幣具有五大職能，分別是 價(jià)值尺度、 流通手段 、支付手段、貯藏手段 、世界貨幣。讓 人 空有勞動(dòng)還什么都不能生產(chǎn)，為了生活，只能給別人做工，換來錢后再去買生活必需品。 資本是什么 “ 勞動(dòng)是絕對(duì)貧窮的勞動(dòng)，因?yàn)槭チ速Y料和工具后，任何勞動(dòng)都不能創(chuàng)造價(jià)值，但作為純粹一般的勞動(dòng)，卻指向了所有財(cái)富。 資本是什么 作為商品的勞動(dòng)力也具有自身的價(jià)值和使用價(jià)值。 勞動(dòng)力的使用價(jià)值 是一切商品的價(jià)值來源，并且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身價(jià)值還要多的價(jià)值。資本家通過貨幣控制勞動(dòng)力后，僅僅以工資的形式支付勞動(dòng)力價(jià)值，勞動(dòng)力創(chuàng)造的新價(jià)值被資本家無償占有，并用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、技術(shù)革新與擴(kuò)大市場，以獲得更多資本。 資本是什么 在貨幣
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