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2025-02-21 22:30本頁面
【正文】 不盈?！泊炱滗J，解其紛，和其光，同其塵。吾不知誰之子，象帝之先。域中有四大，而人居其一焉。 道論（一） 23 ? 視之不見名日夷，聽之不聞名日希，摶之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一。 ? 孔德之容，惟道是從。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮；窈兮冥兮，其中有精。 道論（二） 24 ? 宇宙生成論 ? 道論 ? 德論 ? 天地不仁論 ? 辦証關(guān)係 ? 無有 ? 變常 ? 正反 ? 虛盈 形上思想 25 ? 上德不德，是以有德。 ? 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。 ? 故有之以為利，無之以為用。 ? 上善若水，水善利萬物而不孚，處從人之所惡，故幾於道。 水為至強(qiáng) 33 ? 水為至強(qiáng) ? 居下不爭 ? 謙卑（報(bào)怨以德） ? 守弱守柔 ? 絕聖棄智 處世哲學(xué) 34 ? 天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 ? 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ? 天之道不爭而善聖。 ? 大成若缺，其用不弊。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ? 弱者道之用。 ? 柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒。此三者，以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡慾。智慧出，有大偽。國家昏亂，有忠臣。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。民之難治，以其智多。 ? 民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。 ? 天之道損有餘而補(bǔ)不足。 50 ? 小國寡民 ? 愚民 ? 反奢華、反苛法 ? 均衡論 ? 勇於承擔(dān) ? 寬容待人 ? 無為而治 政治領(lǐng)袖哲學(xué) 51 勇於承擔(dān) ? 是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。 52 ? 小國寡民 ? 愚民 ? 反奢華、反苛法 ? 均衡論 ? 勇於承擔(dān) ? 寬容待人 ? 無為而治 政治領(lǐng)袖哲學(xué) 53 寬容待人 ? 和大怨，必有餘怨；報(bào)怨以德，安可以為善。有德司契，無德司徹。 ? 上德無為而無以為，下德無為而有以為。 ? 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。」 ? 為無為，則無不為。 56 ? 玄之又玄（ 1） ? 天地不仁，以萬物為芻狗（ 5） ? 天長地久（ 7） ? 金玉滿堂（ 9） ? 絕聖棄智（ 19） ? 少私寡慾（ 19） ? 恍惚（ 21） ? 天法道，道法自然（ 25） 文學(xué)《老子》一 57 ? 柔弱勝剛強(qiáng)（ 36） ? 反者道之動(dòng)（ 40） ? 大器晚成（ 41） ? 大巧若拙（ 45） ? 無為而無不為（ 48） ? 出生入死（ 50） ? 知者不言，言者不知（ 56） ? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
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