浙江省溫州市十校聯(lián)合體20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題word版含答案-在線瀏覽
2025-01-18 19:26本頁(yè)面
【正文】 句話對(duì)上述新聞報(bào)道作簡(jiǎn)要評(píng)論。 我們?nèi)绻匪萑寮覄?chuàng)始人的言論，可以看出 儒家所倡導(dǎo)的倫理觀念絕大多數(shù)都有豐富的 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．感情內(nèi)涵 ． ． ． ． 。他談到“仁”時(shí)也不熱衷于外在的規(guī)范，而強(qiáng)調(diào)感情的到位。 孟子在傳播儒學(xué)、在與其他學(xué)派辯論、在說(shuō)服諸侯采納他的意見(jiàn)的時(shí)候，他都是用充滿了感情的話語(yǔ)去打動(dòng)人的。如孟子講“大丈夫”的品格，講“舍生取義”的追求，講“仁政”的理想，講“人皆可以為堯舜”的向往，都是感情充沛的文字，非常具有震撼性，而其中講的道理很少、甚至不講道理。于是，在漢代出現(xiàn)了融合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、強(qiáng)調(diào)天人合一的董仲舒。 到了宋代，儒生們把儒家創(chuàng)始者們基于感情的倫理觀念抽象化、理性化。他們要通過(guò)邏輯論證這些觀念的正確，用講道理的方式推行儒學(xué)，逐漸使儒學(xué)概念遠(yuǎn)離了情 感，從而也使它失去了感染力，變得僵化，面目可憎。 （節(jié)選自王學(xué)泰《大儒杜甫》，有刪改） 8．對(duì)于“儒家所倡導(dǎo)的倫理觀念絕大多數(shù)都有豐富的感情內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)的闡述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） “禮”“樂(lè)”不在于“玉帛”等物質(zhì)形式而在于感情真摯。 “仁”的內(nèi)涵就是“愛(ài)”，就是對(duì)他人傾注更多的關(guān)切。 9．對(duì)有關(guān)孟子內(nèi)容的理解與原文意思不符的一項(xiàng)是（ ） ，而更是靠情感動(dòng)人。 ，孟子的文章常常是情感充沛而邏輯不夠嚴(yán)密。 。（ 20分） 泥 土 許俊文 鄉(xiāng)村是泥土做的。我想古今中外的鄉(xiāng)村都該如此。但可以肯定，那時(shí)的鄉(xiāng)村依然還是屬于泥土的，這一點(diǎn)恐怕誰(shuí)也改變不了。鄉(xiāng)村的路倒是可以修幾條水泥的抑或柏油的，但是土路仍然是鄉(xiāng)村的主角。 因此我有理由說(shuō)，泥土是鄉(xiāng)村的靈魂和上帝。 我有時(shí)胡思亂想，莊稼該是泥土這部《圣經(jīng)》上最神圣的經(jīng)文吧？它們是上帝送給鄉(xiāng)村 最好的禮物。一團(tuán)泥土，就是一句百讀不厭的經(jīng)文，曾祖父讀過(guò)，祖父讀過(guò)，父親讀過(guò)，我和弟妹們也讀過(guò)，我們的兒孫還要再繼續(xù)接著讀下去。 我曾仔細(xì)觀察過(guò) 父親的那雙手 ． ． ． ． ． ． ，粗糙得跟老樹(shù)的 皮沒(méi)有什么兩樣，骨節(jié)粗大，十指變形，沒(méi)有一個(gè)完整的指甲。一次重病使他的右手致殘，無(wú)法再扶犁耕地，揮鎬掘土后，我勸他把家里的那幾塊地讓給別人做，他咬咬牙艱難地做出了決定。父親留下的這塊地頂多只有三分，春天種了玉米，接著又種了一茬芝麻。目睹著這樣的情景，我的心里一涌一涌的。父親一邊敲打著土塊，一邊說(shuō)，再種最后一茬。這樣的話他們已經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)不下四五次了，每次都沒(méi)有兌現(xiàn)。其實(shí)我心里是清楚的，只要父親和母親不倒下，這“最后一茬”就得一次次地向前延伸。莊稼來(lái)了一茬又一茬，又被我們送走了一茬又一 茬。在這一次次的迎送之中，一代又一代的莊稼人微笑著走進(jìn)了泥土。盡管它們會(huì)給我?guī)Щ馗嗟氖斋@，但我還是有些依依不舍。收割也是如此。 躁動(dòng)了一 個(gè)春天，喧鬧了一個(gè)夏天，土地直到把所有的莊稼都送走了之后，這才坦然無(wú)憂地躺下來(lái)，在月光下深深地睡下，那飄蕩在田野上大團(tuán)大團(tuán)的濃霧，就是它綿長(zhǎng)而舒緩的呼吸吧 。于是牛羊們走了來(lái)，吃幾口，又叫幾聲。（有刪改） 11. “鄉(xiāng)村是屬于泥土的”，為什么說(shuō)“誰(shuí)也改變不了”？（ 3） ？（ 4分） 13．簡(jiǎn)析“莊稼”在文中的含義。（ 4分） ？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（ 19分） 剛 說(shuō) [宋 ]蘇 軾 孔子曰：“剛毅木訥，近仁。”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。 吾平生多難，常以身試之。吾是 以 知?jiǎng)傉咧厝?，佞者之必不仁也? 始吾弟子由為條例司屬官， 以 議不合 引 去?！本υ唬骸肮赃^(guò)矣，當(dāng)求勝我者?！惫淮穑?徑 起入戶，君亦趨出。方新法之初，監(jiān)司皆新進(jìn)少年， 馭 吏如束濕 ① ，不復(fù) 以 ． 禮遇士大夫，而獨(dú)敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之。麟以語(yǔ) 侵 ． 君。逗撓不進(jìn)，諸將罪也?！摈胱嗑咕?，君亦奏麟侵獄事。吾以是益知 剛者之必仁也。而世 乃 ． 曰“太剛則折” !士患不剛耳，長(zhǎng)養(yǎng)成就，猶恐不足，當(dāng)憂其太剛而懼之以折耶 !折不折，天也，非剛之罪。 君平生可記者甚多，獨(dú)書(shū)此二事遺其子勰、勴，明剛者之必仁以信孔子之說(shuō)。形容舊時(shí)官吏馭下苛酷急切。 16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 令 ． 色，鮮矣仁 令，美好 畏 ． 人也 畏，敬畏 侵 ． 君 侵，欺凌 遷 ． 官 遷，調(diào)動(dòng) ，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 于 ． 險(xiǎn)者 蜀道之難， 難 于 ． 上青天 以 ． 禮遇士大夫 但 以 ． 劉日薄西山，氣息奄奄 為 ． 桂州節(jié)度判官 因 為 ． 長(zhǎng)句，
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