湖南省長株潭岳益五市十校20xx屆高三12月聯(lián)考歷史試題word版含答案-在線瀏覽
2025-01-18 19:01本頁面
【正文】 中華人民共和國土地改革法》，進行土地改革，廢除封 建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民階級的土地所有制 。迅速重新調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系是因為 ①適應工業(yè)建設(shè)和城鎮(zhèn)、工礦區(qū)發(fā)展的需要 ②分散的落后的小農(nóng)經(jīng)濟束縛農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展 ③糧食供應問題嚴重，國家實行糧食的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策 ④農(nóng)村重新出現(xiàn)土地買賣，貧富分化 A．①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①②③④ 16． 20 世紀初期，西式服裝開始在中國廣為流行，不僅一些大城市中的學生制服 日漸洋化，就連一些窮鄉(xiāng)僻壤也不能免俗。對此理解正確的是 A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的積極性是主要的 B．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義是當時種種災難性后果 的根源 C．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義不是當時種種災難性后果的根源 D．對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的影響要一分為二的具體分析 18． 1995 年 11 月，美國財政部副部長薩默斯在一次會議上說：“這么多的國家轉(zhuǎn)向以市場為 基礎(chǔ)的經(jīng)濟，也許是更震動更大的變化?！彼u價的事件最可能是 A．歐洲聯(lián)盟成立 B．北美自由貿(mào)易區(qū)誕生 C．中國加入亞太經(jīng)合組織 D．世界貿(mào)易組織建立 19． 中國古代某位思想家說：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。 下列 與此主張同屬于一個思想流派的是 A．“心外無物，心外無理” B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之” C． “民之難治，以其上之有為，是以難治” D．“人之性惡，其善者偽也” 20．明代思想家李贄曾經(jīng)這樣評論李斯關(guān)于焚書的上書：“大是英雄之言，然下手太毒矣。自是儒生千古一劫，埋怨 不得李丞相、秦始皇也。??一切都必須在 理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利?！边@段話的實質(zhì)是 A．宣揚天賦人權(quán) B．反對教權(quán)和君主專制 C．追求資產(chǎn)階級的人生觀和價值觀 D．發(fā)展資本主義 22． 近代有學者說：“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”、“西洋畫可 謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長”。這一說法 A． 奠定了經(jīng)典力學創(chuàng)立的基礎(chǔ) B． 宣告了現(xiàn)代物理學的誕生 C． 揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性 D． 提供了人們認識世界的新視角 24． 學歷史經(jīng)常會碰到“近代化”一詞。 它包括：政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟上 的工業(yè)化、商品化，思想上的理性化、科學化。砍倒電線桿，扒了火車道 ③中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡 ④近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也 A．②③ B．①③④ C．①② D．①②③ 25． 在不同的發(fā)展階段，毛澤東同志通過一 系列文章表達了他對中國革命及其建設(shè)的主要觀 點?！? B.“新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命，??又必須是人民大眾的反帝反封建的革命?！? D.“如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？” 第 II 卷（非選擇題 共 50 分） 二、非選擇題（本 大題共 3 小題，共 50 分。 材料一 列寧說：“到 1921 年春天已經(jīng)很清楚了 —— 我們用“沖擊”的辦法，即用簡捷、迅速、直接的辦法實行社會主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了。” 材料二 這次全球經(jīng)濟危機……震撼了整個資本主義世界。一時之間，在以美國為首的資本主義國家里，“計劃”成為最時髦的名詞。鄧并不放棄社會主義作為最終目標。他說，新的體制是“計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟”的“結(jié)合”。羅茲曼《中國的現(xiàn)代化》 材料四 西方史學家認為，共產(chǎn)主義在東歐的消失、蘇聯(lián)的解體以及中華人民共和國日益轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，在實際上表明共產(chǎn)主義模式的普遍性的萎縮。本特利《新全球史》 （ 1） 根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學知識，指出列寧的 “ 退卻 ” 和美國的 “ 計劃 ”各指何事？兩者各有何突出特點？兩者的實踐產(chǎn)生了哪些相似影響？ （ 6 分） （ 2） 根據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，分析鄧小平 “ 務實主義的探索 ” 與 “1956 年后中國的烏托邦主義 ” 在經(jīng)濟領(lǐng)域有 何 不同 ?“ 新的 體制 ” 確立產(chǎn)生了怎樣的作用 ?（ 8 分） （ 3） 結(jié)合改革開放以來的中國歷史，評述材料四中作者的 “ 共產(chǎn)主義模式的普遍性的萎縮 ” 這一觀點。 民族主義 ，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進行的思想或運動。特別是在義和團運動失敗之后，排外主義的傳統(tǒng)民族思想影響式微，而以民族國家觀念和主權(quán)意識為基調(diào)的近代民族主義則逐 漸流行，成為反抗西方入侵的新的思想資源。（要求：明確寫出所擬論題，闡釋需有史實依據(jù)）。中國的近代化尤其漫長、艱難，而西方的近代化則順利得多。 材料一 宋代經(jīng)濟已含有近代商業(yè)的很多因素。隨后私人金融家開始發(fā)行票據(jù)，只需付 3％的手續(xù)費即可兌換成現(xiàn)鈔。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工需要同樣發(fā)達的經(jīng)濟組織。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念，……已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負責經(jīng)營與自己非親非故的人的公司。 —— （美）查爾斯你怎樣認識此觀點？ (6 分 ) 材料二 吾儕 (同輩 )不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進化之公理也，是不知文明之真價也。同一流血，何不為直截了當之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：“取法于上，僅得其中。 （ 6
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