xxxx年11月國學(xué)-在線瀏覽
2025-02-19 00:36本頁面
【正文】 法而不議， 萬物有成理而不說。大宗師》： 吾師乎！吾師乎！ 澤及萬物而不為仁， 長于上古而不為老， 覆載天地刻雕眾形而不為巧。的《帝王世紀(jì)》之《擊壤歌》記載： 帝堯之世，天下大和， ? 百姓無事，有老人擊壤而歌。地官司徒》：周代設(shè)山虞、林衡、跡人之官，司山林設(shè)禁之教?！? ?《禮記 ” ； ? 孟夏之月， “ 毋伐大樹 ” ； ? 季夏之月， “ 樹木方盛，命虞人入山行木，毋有斬伐 ” 。 月令》 ? 孟春之月： “毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥，毋麛，毋卵 ”。陂bēi池 ”。 ?《禮記 無事不田曰不敬，田不以禮，曰暴天物。 《禮記 《周禮 跡人 “ 禁麛卵者，與其毒矢射者 ” 。 王制》： 昆蟲未蟄，不以火田。 王制》： 禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。 梁惠王上》： 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 祭義》 ?“ 夫子曰： ‘ 斷一木，殺一獸，不以其時，非孝也。 盡心上》： 親親而仁民， 仁民而愛物 。 ” ? 4.“ 天人合一 ” 與 “ 民胞物吾 ” —— 張載哲學(xué)的天人觀 《正蒙 ” 提出 “ 天人合一 ” 的儒家新倫理體系，認(rèn)為人與萬物間有廣泛意義上的倫理關(guān)系，建立了 “ 天人一氣，萬物同體 ” 的博大精深的哲學(xué)體系。 西銘》 張載從孟子“親親而仁民，仁民而愛物”思想出發(fā)， 破除自我與他人、他物的界限， 達(dá)到“天人合一”境界?！按?，吾順事；歿，吾寧也。 “天人合一”對當(dāng)代建設(shè)和諧共生的 生態(tài)文明社會有極重要意義。 二、君子人格 ——“自強(qiáng)不息 ”與 “厚德載物 ” 1.“ 自強(qiáng)不息 ” —— 對天道的效法與追隨 《周易》： 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ”1914 自強(qiáng)不息 ——對仁德的追求 《禮記 ? 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新， ? 在于使人達(dá)到最完善的道德境界。 ?湯之《盤銘》曰： ? “茍日新，日日新，又日新。泰伯》 ? 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 述而》 ? 子曰： “ 若圣與仁 ， 則吾豈敢 ！ 抑為之不厭， 誨人不倦 ， 則可謂云爾已矣 。 ” 《論語 ?述而》 三人行，必有吾師焉。 自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 《論語 ?述而》 “ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！? 《論語 ?公冶長》 “ 敏而好學(xué)，不恥下問。 《漢書 《論語 ?述而》 葉公問孔子于子路，子路不對。” 自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 劉向《說苑》 ? 晉平公問于師曠曰： “吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。炳燭之明，孰與昧行乎？ ” 平公曰： “善哉！ ” ? 人生境界：少：背誦記憶；壯：頓悟反思；老：徹悟貫通 自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 《三字經(jīng)》： 頭懸梁，錐刺股。 如囊螢，如映雪。 ?自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 “ 懸 梁 ” 孫敬，是漢朝有名的政治家。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。 ” 自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 “錐 刺 股 ” ?《戰(zhàn)國策 至家，妻不下纴 r232。蘇秦乃嘆曰： “ 此皆秦之罪也！ ” 乃發(fā)憤讀書，曰： “ 安有說人主而不得者乎？ ” 讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。 蘇秦 字季子，戰(zhàn)國時東周洛陽（今河南洛陽東）人，與張儀齊名的縱橫家。乃東至趙、燕、韓、魏、齊、楚，游說六國合縱御秦，出任縱約長，并相六國。 彼不教，自勤苦。 車胤傳》： ? 車胤，字武子，南平人也。父育，郡主簿。 ” 胤恭勤不倦，博學(xué)多通。 ” 自強(qiáng)不息 ——對知識的追求 “映 雪” ?《藝文類聚》卷二： ? 孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。少小清介，交游不雜，后至御史大夫。 家雖貧，學(xué)不輟。憲問》 愛之，能無勞乎？ 忠焉，能勿誨乎？ 自強(qiáng)不息 ——忠君愛國情懷 屈原《離騷》 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 乘騏驥以馳騁兮 ,來吾導(dǎo)乎先路。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 ,吾將上下而求索。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。總理深情地說：我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。我將以此明志，做好今后三年的工作。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 ? 讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。 后人詩祭曰 : 三絞酷刑， 黯兮慘粹。 1930年 11曰 14日 楊開慧慷慨就義于湖南 長沙瀏陽門外識字嶺， 年 僅２９歲。 梁啟超云 ： 君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。 名高雍容，望之儼然，即之溫然。中國傳統(tǒng)文化之所以沒有中斷，最重要的原因之一，就是它有很強(qiáng)的包容性。 三、 “
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