【正文】 至人身權利的事件。要加大律師培訓投入，完善律師行業(yè)財稅、勞動用工和社會保障政策，維護律師和員工合法權益。 四、對本案進行法律論證的依據(jù)我們已經(jīng)與委托人簽訂了法律論證的委托協(xié)議，依法執(zhí)業(yè)，并已經(jīng)開具正式收費發(fā)票?！敝卮竺舾邪讣R報制度的落實。 第二節(jié) 委托人有主張訴求的權利被追訴人親屬有權依法進行信訪、申訴以及反映情況的法律法規(guī)。對于公民的申訴、控告或者檢舉，有關國家機關必須查清事實，負責處理。由于國家機關和國家工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋嗬?。本條例所稱信訪，是指公民、法人或者其他組織采用書信、電子郵件、傳真、電話、走訪等形式，向各級人民政府、縣級以上人民政府工作部門反映情況，提出建議、意見或者投訴請求，依法由有關行政機關處理的活動。”《刑事訴訟法》第二百零三條規(guī)定“當事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴，但是不能停止判決、裁定的執(zhí)行。第二章 爭議所涉三本小冊子已經(jīng)出版并獲得著作權證書本案爭議的《弘揚道德文化、實施先進性學習參考——抵制魔論邪害》、《弘揚道德文化、實施先進性學習參考——理論探討》、《復興中華文明學習材料》三本小冊子由被追訴人寫作完成并以兒子宮曉強名義在我國申請了著作權并在香港出版。第一節(jié) 《壯行無悔的吼與喚》與作者中華人民共和國國家版權局頒發(fā)的《著作權登記證書》寫道：“申請者宮曉強，筆名林浩（中國）提交的文件符合規(guī)定要求，對其于2005年6月創(chuàng)作完成，并于2008年12月10日在遼寧首次發(fā)表的文字作品《壯行無悔的吼與喚》，申請者以作者身份依法享有著作權。登記號為：2009A018216；發(fā)證日期為：2009年7月6日”。《壯行無悔的吼與喚》著作權人為林浩，他是目前還在監(jiān)獄服刑的宮紹洪的兒子，但，這些內(nèi)容無疑來自其父之手。這是一個值得研究的現(xiàn)象?！焙头欠ǔ霭嫖?。當然，在這里需要申明一下，獲得著作權的并不是宮紹洪本人，但是，該書與三本小冊子的內(nèi)容性質(zhì)上沒有什么變化，卻因名稱不同產(chǎn)生截然不同的命運，這是很難讓人理解的。并且利用‘三本書’，在全國10個省辦班講課40余次，進行煽動宣傳，同時還組織發(fā)展成員在全國各地辦班講課，宣傳并銷售“三本書”，造成惡劣的社會影響?！钡诙?jié) 《壯行無悔的吼與喚》與“三本書”的異同《壯行無悔的吼與喚》分兩個版本。為配合宣傳弘揚民族精神、和諧社會和諧世界，宮紹洪編寫了三本“學習材料”，經(jīng)過整理合編為一本書，題為《壯行無悔的吼與喚》，筆名林浩，于2008年12月由中國國際文化出版社（香港）出版。中國科學院高能物理研究所楊雨霖于2008年10月為本書題詞為“復興中華文明，共建和諧世界”；著名書畫家、作家孟書清為本書題詞為“科學發(fā)展，和諧共享”；曾任毛澤東主席西班牙語秘書的孫式立先生于2009年1月為本書寫了開頭篇。一方面，“三本書”的作者宮紹洪還在監(jiān)獄里服刑；另一方面，這本已經(jīng)出版的書得到了不同階層人士的高度評價。第一，首先從“三本書”與《壯行無悔的吼與喚》的標題進行比較。第二，“三本書”與《壯行無悔的吼與喚》的目錄（個別序列有變化）對比：復興中華文明學習材料復興中華文明 弘揚道德文化——忠實傳承中華道德偉大的中華魂偉大的中華魂 忠于祖國 堅信黨的領導 忠于祖國 堅信黨的領導英明的領袖英明的領袖正確的多元信仰觀正確的多元信仰觀 產(chǎn)品戰(zhàn)略 產(chǎn)品戰(zhàn)略市場戰(zhàn)略市場戰(zhàn)略急中之急 修理自己急中之急 修理自己 德法至簡 德法無量德法至簡 德法無量 文化才是決定一切的力文化才是決定一切的力叩拜大道之母叩拜大道之母弘揚道德文化實施先進性學習參考——理論探討復興中華文明 弘揚道德文化——自覺實施先進性學習偉大的教育偉大的教育 模范的鳳為模范的鳳為 嚴防私妄念間毀千秋嚴防私妄念間毀千秋 科學精神學習提要 附：學習馬克思主義提示開局、布局的程序和方法（二）布局共造五愛的人類社會共造五愛的人類社會實施先進性學習提綱實施先進性學習提綱為人七常為人七常生命文化樹理論生命文化樹理論先進性是防大災大疫唯一的可行之法先進性是防大災大疫唯一的可行之法在復興中成就覺悟的人生在復興中成就覺悟的人生弘揚道德文化、實施先進性學習參考 ——抵制魔論邪害復興中華文明 弘揚道德文化—自覺抵制邪惑妖亂的肆起 恩格斯對馬克思經(jīng)濟基礎的定位胡主席在中紀委五次會議上毛澤東：為人民服務（節(jié)選）紀念白求恩（節(jié)選）胡主席在省部級主要領導.....胡錦濤主席重要講話（摘錄）學佛中幾個急待解決的問題學佛中幾個亟待解決的問題麒麟雄風中華雄風一心專念 金石為開使命光榮的中國公民神圣的教育之職亂軍之中見忠誠亂軍之中見忠誠且看“法王”之魔愚何人且看“法王“之魔愚何人歷史的宣判歷史的宣判認清“新經(jīng)”毒魔的險惡用心認清“新經(jīng)”毒魔的險惡用心凈空法師法語凈空法師法語民族藝術中的瑰寶—武強年畫民族藝術中的瑰寶——武強年畫從以上“三本書”目錄與《壯行無悔的吼與喚》目錄相比較，可以看出“三本書”之一的“復興中華文明學習材料”與《壯行無悔的吼與喚》“復興中華文明 弘揚道德文化——忠實傳承中華道德”完全相同?！叭緯敝摹昂霌P道德文化、實施先進性學習參考——抵制魔論邪害”與《壯行無悔的吼與喚》不盡完全相同。第三節(jié) “三本書”的主旨是宣傳黨中央精神和領袖的思想及其理論下面摘錄“三本書”目錄中的標題及其內(nèi)容來看看其宣傳的是“邪教”、“迷信”，還是主要宣傳黨中央精神和領袖的思想及其理論、實施先進性學習?；厥资澜?，四大文明古國，歷史選擇了中國，中國就必定造福整個全人類。語中，深深蘊藏了中華一脈沿承的壯骨，生生不息的中華之魂。多么豪邁的聲音，多么氣壯山河的呼喚，這是歷史的聲音，這是祖國的聲音，這是偉大古國文明的聲音。 中國，多么光榮、偉大、自豪的祖國。能夠生存在這個歷史點上的中國真是幸運，能夠處在偉大復興時代，聆聽偉大古國文明的真音，真是難得，真乃奇世之福之緣。 在這浩瀚的宇宙變革中，你能確立今日祖國的位置嗎？在這蕓蕓眾生沉浮的日月里，你能找到自己的生機嗎？問蒼茫大地，誰主沉浮，偉大古國的文明，已經(jīng)從巨人肩膀上起步，閃閃發(fā)光，一個嶄新的世紀，正在足下開始。不要忘記老子、孔子，不要忘記釋迦牟尼，不要忘記馬克思、毛澤東，不要忘記一切選擇了中國并參入中國文化的所有人類的優(yōu)秀文化。一定要知道，參與這塊沃土并辛勤耕耘的所有文化，釋迦牟尼以“佛法東移”選擇了中國，馬克思主義以世界社會主義陣營紛紛垮臺而留在了中國，中國容納世界所有優(yōu)秀文化，中國就將吸收所有文化的精華而鼎立在世界文化的頂峰。中國文化的大體系中，老子主論道德歸真、無為而治；孔子主論敦倫存分、格物致至；釋迦主論息心不妄、普利有情；馬列主論大公無私、解放人類，都在因歷史、地域、社會、形態(tài)的差異而行使教化。文化這個詞很簡單，但在理念上卻極其混雜。所以，已知的并不是最科學的，最科學的在未知中，這才是科學的精神，誰都不可以毀滅它。科學只是人類認識已知的部分，客觀世界中到底存不存在超科學的文化領域，到底存不存在尚待解決認識的未知空間？如果不存在科學就終止，如果存在那才是更科學。共產(chǎn)主義至今還不能實證，但在理論上不能不說明它的可能，這是一個美好的未來，對科學、對未知領域都要用科學態(tài)度和科學精神，提倡科學是從這個意義上講的。以此限制阻礙科學的進步和發(fā)展，以此限制和阻礙科學，向更高的未知領域開發(fā)研究和利用，迷信科學、固執(zhí)科學就犯了經(jīng)驗主義的錯誤，它的實質(zhì)是反科學，它的本身也不科學。老子、釋迦、孔子、馬列都是站在這個渺小的點上，勇于探索未來時空的圣者，他們沒有被框定在已知科學中經(jīng)驗的爬行，才展現(xiàn)出人類美好的未來，才指導了人類的今天，并使我們可以奔向還未實踐的明天。得道多助，失道寡助。智者聽，覺者行，天翻地覆慨兒不忘宗祖恩，緊跟以胡主席為首的黨中央，我們就一定能踏過重重艱難險阻，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造一個屬于我們中華文明自己的一片更加光輝燦爛的天！“忠于祖國 堅信黨的領導”部分寫到：日月輪回，歷史變遷，遙遠的東方，五十六個民族共圓了一個家，一個文化養(yǎng)育了這塊神圣的土地。我們需要感悟認識自己的祖國，才能得福于祖國，才會生活在偉大祖國的氛圍中。它容千川百流而聚，它集人類精華而圓，慈教了一代又一代中華之子，激勵了一代又一代不滅的孝篇，引無數(shù)英雄盡折腰，用赤子的血和淚譜寫了經(jīng)久不息的中華長卷，筑就了偉大祖國的今天。愛國沒有條件，愛國不容選擇，今日祖國，世界矚目。熱愛我們的祖國，就要從文化的高度、歷史的必然中確知；熱愛我們的祖國，就要從胡錦濤主席提出復興中華文明的歷史變因、現(xiàn)實意義、未來價值中了然；熱愛我們的祖國，就要從確有所悟地團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍中體現(xiàn)。任何分裂祖國、破壞統(tǒng)一的行為都將徒勞，都將受到無情的懲治。五十六個民族，多元文化的信仰，以共同的道德信念協(xié)奏著一曲中華之魂的宏偉樂章。這就是愛國，這就是愛民，這就是體解民心，這就是真正的在做人。不但要有信仰的自由，更要有信仰的溝通和媒合?！爸矣谧鎳?、一心為民”，民心、民信、民意，這是國之大計。應需看清，我們正處在一個“老子管不了兒子，炸彈平不了人心”的信亂、猖私、妄為的史潮中。一切愛國的智者，都應致力于多元文化的互訪參學中，做心的使者，使每一個生命、每一個族群、每一個文化都靠自性覺齊造一個家。吸進氧氣，排出二氧化碳，有生命的文化都要學會吐故納新，棄自家之弊學人家之優(yōu)，開門學習必能發(fā)展絕不會塌天。我們堅信，通過有識之士的共同努力，多元文化的優(yōu)秀就一定會以道相約，共圓在共和國復興文明的大典上。只有融通歷史、現(xiàn)實、人民的行為，才能有效、真實地愛國。舍棄為人，歷史就會扭曲；舍棄為人，國風就會敗壞；舍棄為人，人生就會邪行。復興中華文明的旗幟，就是以德為民、以德行業(yè)，利益社會，造福人民。整個中國近代革命史、中國社會主義發(fā)展建設史，就是共產(chǎn)黨不可抹滅的功績史。認識共產(chǎn)黨，要從歷史的規(guī)律出發(fā)，要從現(xiàn)實的實踐出發(fā)，要從黨的基本原則和宗旨出發(fā)。胡錦濤主席正是我們愛黨、愛祖國、愛人民的最高典范。歷史證明，沒有毛澤東就沒有新中國；沒有胡錦濤主席就沒有新中華。這是沉睡的覺醒、迷茫的呼喚，復興中華文明的長音，發(fā)自慈愛的悲心，任憑風吹浪打，崎嶇的路，艱難地行進，甘愿報孝祖國的赤子前進吧！穿過不理解的霧區(qū)，道的曙光即在眼前。向貢獻于祖國、貢獻于復興中華文明這一千秋偉業(yè)的所有中華之子，致以最深切的謝意，祖國和人民感謝你們啊！——多么可歌可泣的兄妹。人民萬歲！共和萬歲！此摘錄以上兩節(jié)以饗讀者，其他摘錄內(nèi)容詳見附件。鑒定情況：新聞出版總署出版物市場監(jiān)管局會同政策法規(guī)司對公安部26局提供的《抵制魔論邪害》、《理論探討》、《學習材料》 樣書進行了審讀。一、否定“無神論”。（《理論探討》第49頁）二、以所謂的“覺、正、靜”和“信、愿、行”定義“三個代表”。道德是信、是覺，奉獻是行、是正，仆利有情是愿、是凈”。如“什么不是道中的因果律行，哪個還有不合理的受識”（《理論探討》第18頁）；“從原子到宇宙，無一不在正反中，無一不在陰陽根本中，無一不在升華和墜落中”（《理論探討》第38頁）；“看了破了，就是大道自然律”（《理論探討》第38頁）；“……這就是大道自然規(guī)律的真實效應”（《抵制魔論邪害》第10頁）。（《抵制魔論邪害》第32頁）四、宣揚“大道文化”（即“麒麟文化”）是“進步文化”。五、蓄意制造恐怖氣氛。六、宣揚會道門的“三期末劫”、“彌勒救世”。鑒定結論：根據(jù)國務院頒布的《出版管理條例》第二條、第二十六條，新聞出版署《關于部分應取締出版物認定標準的暫行規(guī)定》第二條，以及新聞出版署《出版管理行政處罰實施辦法》第六十五條的規(guī)定，《抵制魔論邪害》、《理論探討》、《學習材料》3種樣本屬違反《出版管理條例》第二十六條第（五）、（六）項“宣揚邪教、迷信的”，“擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定的”違禁出版物。二、關于26號出版物鑒定書中“否定無神論”的問題《理論探討》第49頁：“我們大膽地認為宇宙間根本就沒有無神論的文化，馬列主義決不是無神論的主義，而是正確的不唯神主義。這一真諦與儒釋道完全統(tǒng)一，這決不是人類靈魂的毀證，決不可以此誹謗馬列主義，決不可以此詆毀中華五千年文明的陰陽之道。無神論沒有哲學根據(jù)，無法回答精神世界的有無，無法回答精神存在的形式和運動的規(guī)律?！薄坝猩裾摗焙汀盁o神論”歷史以來都存在爭議。”對待馬克思主義的“無神論”的分析和態(tài)度或者相信“有神論”并非就能構成犯罪。《憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由?！弊诮痰男叛鍪菓椃ㄙx予公民的權利，公民信仰有神本身并沒有違反憲法的規(guī)定?！坝钪骈g根本就沒有無神論的文化”的觀點指的是“無神論”的文化?！叭緯钡膬?nèi)容，一部分是作者宮紹洪從不同宗教的角度去引導不同信仰的人們認識黨中央精神和領袖的思想。我國實行政教分離和宗教信仰自由原則，對此我國的憲法和法律都有相關規(guī)定。共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則。文章中說“……2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：‘共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕?！?010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產(chǎn)黨員不能信教。這本來是哲學的正常學習與探討，它甚至連視為一般性的錯誤都不應該不可能，何況“有神論”是人們不同的人生觀、世界觀，既不屬宗教，更不屬犯罪。1957年，毛主席指出：我們在人民內(nèi)部，是允許輿論不一律的，這就是批評的自由，發(fā)表各種不同意見的自由，宣傳有神論和宣傳無神論的自由。任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民（以下稱信教公民）或者不信仰宗教