監(jiān)理工程師應(yīng)該做的幾件事-在線瀏覽
2024-10-22 21:33本頁(yè)面
【正文】 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（孟子） ? 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（諸葛亮） 另外的幾句話（續(xù)） ? 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（劉禹錫） ? 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（蘇軾） 另外的幾句話（續(xù)二） ? 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（陸游） ? 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。故仲尼曰：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之。”然則即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛Ｒ蝗丝山淌?，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。所以孔子說(shuō)：“百姓沒(méi)有受到教育和訓(xùn)練就去參加戰(zhàn)斗，這是讓他們?nèi)ニ退?。然后進(jìn)行基本技能訓(xùn)練：列隊(duì)與解散，坐下起立，行進(jìn)立定，前進(jìn)后退，解散與集合，使他們能整齊劃一、井然有序。 將 善 ? 將有五善四欲。 ? 四欲者：所胃戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。 ? 五善是指：擅長(zhǎng)察曉敵人的兵力部署，擅長(zhǎng)正確地判斷進(jìn)攻和撤退的時(shí)機(jī)，擅長(zhǎng)了解交戰(zhàn)雙方的國(guó)力虛實(shí)，擅長(zhǎng)利用對(duì)自己一方有利的時(shí)機(jī)，擅長(zhǎng)利用山川地形的崎嶇險(xiǎn)阻。 將 剛 ? 善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。 譯 文 ? 好的將帥應(yīng)該具備的性格是剛強(qiáng)、剛烈，但不固執(zhí)己見(jiàn)，溫和、柔和但不軟弱無(wú)力，即通常聽(tīng)說(shuō)的剛?cè)嵯酀?jì)。所以，不柔不剛，剛?cè)岵?jì)才是最理想的性格特點(diǎn)，才是最佳的狀態(tài)。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無(wú)功，無(wú)功則國(guó)虛，國(guó)虛則寇實(shí)矣。 譯 文 ? 做將帥的切勿驕傲自大，如果驕傲自大，待人接物就會(huì)有不周道的地方，有失禮之處，一朝失禮就會(huì)眾叛親離，人心憤懣相怨。因此孔子說(shuō)：“一個(gè)人盡管具備像周公那樣的德才，但是驕傲吝嗇，即使他能做出一定的貢獻(xiàn)，也不值得人們?nèi)ピu(píng)價(jià)稱(chēng)道”。 ? 高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。 譯 文 ? 將帥的品德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是五強(qiáng)八惡。 譯 文（續(xù)） ? 八惡是八種在德性上的缺陷：雖然足智多謀但不能明辨是非，不能禮賢下士，更不能任用賢良之人，施政時(shí)有法不依，無(wú)法引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)俗，不能慷慨施惠，不肯救濟(jì)窮困，不能防患于未然，智慧不足，不能深思遠(yuǎn)慮，也不能防微杜漸，不能在聲譽(yù)顯達(dá)時(shí)推薦自己所熟悉的賢能之士，不能在戰(zhàn)敗時(shí)，毫無(wú)怨言，負(fù)擔(dān)全部責(zé)任。故天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。 譯 文 ? 將帥將兵出征想奪取戰(zhàn)斗的勝利，必須考慮到天道、戰(zhàn)機(jī)、人的素質(zhì)這幾方面的因素，要順天道、得戰(zhàn)機(jī)、具備相應(yīng)的戰(zhàn)斗力。明
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1