七年級(jí)語文勇氣[人教版]-在線瀏覽
2024-09-26 01:24本頁面
【正文】 ，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。 第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長 教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識(shí)那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人 —— 不妨籠統(tǒng)地稱之為大師 —— 的熏陶。正如懷特海所說：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿想象力的探索知識(shí)的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對(duì)學(xué)校絕無義務(wù)，學(xué)校送薪俸請(qǐng)他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交流接觸，受其熏陶。 今天的大學(xué)爭相標(biāo)榜所謂“世界一流大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。他指出，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是愛他的學(xué)生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感覺到學(xué)生是目的。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。 教師個(gè)人是否愛學(xué)生，取決于這個(gè)教師的品德。把學(xué)生當(dāng)作手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過大，手握決定學(xué)生升級(jí)畢業(yè)之大權(quán)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán) 利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門庭，另就高明。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶 學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難 —— 死亡。 人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。但是，作為人生的消極面的 苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？ 苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。 多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上?？墒?，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。只要我們善 于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中 一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶?？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的 自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。不過，在多數(shù)情況下，這只是
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