漢字和古代的婚姻家庭-在線瀏覽
2024-09-25 22:49本頁(yè)面
【正文】 姪 .《 說(shuō)文 〃 女部 》 :? 姪，兄之女也 .’ 朱俊聲通訓(xùn)定聲 :? 受姪稱(chēng)者，男女皆可通，而稱(chēng)人姪者，必婦人也。 《 顏氏家訓(xùn) 〃 風(fēng)操 》 :? 案， 《 爾雅 》 、《 喪服 》 經(jīng)、 《 左傳 》 ，姪名雖通男女，并是對(duì)姑立稱(chēng) .晉世以來(lái)，始呼叔姪 .今呼為姪，于理為勝也 .? 《 爾雅 〃 釋親 》 ：?男子謂姊妹之子為出，女子謂昆弟之子為姪，謂出之子為離孫，謂姪之子為歸孫。 《 爾雅 〃 釋親 》 記載：?男子謂姊妹之子為出，女子謂昆弟之子為侄。這樣，因姊妹之子必離己族出嫁到對(duì)方氏族中去結(jié)婚，故曰出。侄是至的意思。古之神圣母感天而生子，故稱(chēng)天子，從女，從生，生亦聲 .《 春秋傳 》 曰 :‘ 天子因生以賜姓 .’?徐灝 《 說(shuō)文解字注箋 》 :? 姓之本義謂生，故古通作生，其后因生以賜姓，遂為姓氏字耳。 ? 偶婚制有一對(duì)配偶結(jié)婚而建立，但不專(zhuān)限與固定的配偶同居，婚姻關(guān)系只是在雙方愿意期間維持。早期以女子為中心，婚姻形式有兩種：一為走婚，我國(guó)南方的納西族、四川的普米族曾有過(guò)的?阿注?婚，就是這種形式。后期男子地位提高，就有了?掠奪婚?等形式。因?yàn)楫?dāng)?shù)丶{西族認(rèn)為，連一個(gè)阿肖都找不到的入，是最沒(méi)有本事的人。也只能在草棚內(nèi)居住，或者與年邁的舅舅們住在上室。 媵 ? 《 爾雅 〃 釋言 》 ：?媵，送也。? ? 《 儀禮 〃 士昏禮 》 ：?媵御餕。姪，兄之子。? ? 《 公羊傳 〃 莊公十九年 》 ：?媵者何？諸侯娶一國(guó)，則二國(guó)往媵之以?shī)╂窂摹?唐孔穎達(dá)疏：?媵之名不專(zhuān)施妾，凡送女適人者，男女皆謂之媵。? 姒、娣 ? 同嫁一夫的女子年長(zhǎng)者。? 《 釋名 〃 釋親屬 》 ：?少婦謂長(zhǎng)婦曰姒。 《 洪武正韻 〃 紙韻 》 ：?姒，杜預(yù)曰：兄弟之妻相謂皆曰姒。? ? 女弟，同嫁一夫的女子年幼者。?郭璞注：?同出謂俱嫁事一夫。 《 說(shuō)文 〃 女部 》 ：?娣，女弟也。典型的例證見(jiàn) 《 周易 〃 屯 》 爻辭：?屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。 (陶毅、明欣 《 中國(guó)婚姻家庭制度史 》 ，東方出版社， 1994)。 娶、取 ? 男子迎接女子過(guò)門(mén)成親為娶。從女，從取，取亦聲。? ? 娶，古作取。? 《 史記 〃 吳起傳 》 ：?吳起取齊女為妻。 ? 據(jù)劉師培等研究，這就是遠(yuǎn)古時(shí)期搶劫、掠奪婚姻之見(jiàn)證，劫掠必于昏時(shí)乘人之不備，故娶婦可曰取。從女，從屮，從又。 ? 《 廣雅 》 、 《 廣韻 》 均釋?妻，齊也。但甲骨文字反映的現(xiàn)象卻并非如此 。后世以為女性配偶之稱(chēng)。清人曹樹(shù)翹 《 滇南雜志 》 ：?將嫁女三日前， (女家 )執(zhí)斧入山伐帶葉松，于門(mén)外結(jié)屋，坐女其中。婿及親族新衣黑面，乘馬持械，鼓吹至女家，械而斗
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