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2024-09-15 07:00本頁面
【正文】 價(jià)值的源泉新時(shí)期的愛國(guó)主義（一）愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化：1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。（二）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性（三）愛國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一也是一致的做忠誠(chéng)的愛國(guó)者（一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 推進(jìn)兩岸交流合作 促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀?！鄙鐣?huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。它決定這人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向核對(duì)待生活的態(tài)度。世界觀決定人生觀。人生觀又是對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化騎著重要作用。這三個(gè)方面互相聯(lián)系，相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。高尚的人生目的是為人民服務(wù)。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大芳香，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)騎著定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。正確的人生目的可以是人無所畏懼、頑強(qiáng)平博、積極進(jìn)取、樂觀向上；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)詩人或是投機(jī)鉆營(yíng)、鋌而走險(xiǎn)、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取。（二） 人生態(tài)度：人生恒態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。已認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來。樂觀的人生態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的精神，在為他人謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中努力提升生命的價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)人生矛盾樹立正確的得失觀。大學(xué)生要自覺地把個(gè)人利益和社會(huì)利益、國(guó)家利益相同一，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相聯(lián)結(jié)，在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐中展示個(gè)人價(jià)值。我們不能把自己的幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上，我們要在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過程中，我們才能獲得幸福所需的環(huán)境和條件，產(chǎn)生更大的幸福感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福、他人幸福的相互促進(jìn)。樹立正確的生死觀。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺以為人民服務(wù)的人生觀為指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。樹立人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。一方面人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)站的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的歉意。（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大反之，人生的社會(huì)價(jià)值越小。（三）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。P80、P81 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路。P82第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)。 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一） 促進(jìn)個(gè)人與他人和和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：誠(chéng)信、寬容、互助的原則。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。 促進(jìn)人與自然的和諧科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。五、第四章 注重道德傳承 加強(qiáng)道德實(shí)踐第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 道德的功能與作用（一） 道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的規(guī)范功能是指在正確的善惡官的指導(dǎo)下，規(guī)范社會(huì)成員在職領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。（二） 道德的社會(huì)作用道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；5）在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。2）道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致3）雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，單刀的發(fā)展的總體趨勢(shì)是向上地問前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。中華傳統(tǒng)沒得的當(dāng)代價(jià)值（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感；能過是社會(huì)主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣大群眾所喜聞樂見的民
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