坤輿萬國全圖一張明代的世界地圖-在線瀏覽
2024-09-14 23:03本頁面
【正文】 詳細的地圖顯得不太科學(xué)。利瑪竇，意大利馬切拉塔人，19歲加入耶穌會，為了更好地傳教，他廣泛涉獵了各個領(lǐng)域的知識，包括數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、繪畫、音樂、機械等等。兩年后，在知府王泮的支持下，利瑪竇先后刻印了西文、中文版《山海輿地全圖》，這是《坤輿萬國全圖》的前身。 利瑪竇（左）與徐光啟 他獻上地圖的目的是想引起皇帝對自己的重視，從而傳播耶穌會教義，進而自上而下，讓東方子民亦歸順于耶穌基督。 不管怎樣，1602年8月7日，這幅地圖得以在北京刊行。 “地球”對于“天下”的顛覆 “地球”，這個用以描述我們所處世界的詞匯，如今我們早已習(xí)以為常，然而在17世紀的中國，這個詞所傳達出的意識形態(tài)，不啻為大逆不道。他在《坤輿萬國全圖》的說明文字中，明確提出世界是一個球體。然而，對于那時的中國人而言，他們更習(xí)慣另外一個詞——“天下”。這種“天圓地方”觀深入人心，甚至影響到生活的方方面面，比如古代貨幣是外圓內(nèi)方，古人在處事上講究外圓內(nèi)方等等?！? 根據(jù)利瑪竇的說法，既然世界是一個圓球，而球體是無頭無尾的，也就沒有什么所謂的“中央之國”。不過利瑪竇為了讓這幅地圖更容易為中國人所接收，還是將中國放在了這張地圖的中心位置。比如，他介紹了南美洲國家伯西爾（即巴西）：“伯西爾，此言蘇木?！?地圖中的伯西爾（即巴西） 對于近鄰日本的注解是：“日本乃海內(nèi)一大長島，長三千二百里，寬不過六百里。俗尚強力。其民多習(xí)武少習(xí)文。其王生子年三十，以王讓之。” 地圖中的日本 利瑪竇還在這份地圖的總論中第一次引入了五個溫度帶的概念，他寫道：“以天勢分山海，自北而南為五帶：一在晝長、晝短二圈之間，其地甚熱，帶近日輪故也；二在北極圈之內(nèi)，三在南極圈之內(nèi)，此二處地居甚冷，帶遠日輪故也；四在北極、晝長二圈之間，五在南極、晝短二圈之間，此二地皆謂正帶，不甚冷熱，日輪不遠不近故也?？梢韵氲降氖?，當時譏笑、
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