參禪悟道靠自己-在線瀏覽
2024-09-14 14:31本頁(yè)面
【正文】 梁。提起蘇軾人們大多只知道他的文學(xué)造詣，或凄美如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，或豪放如“大江東去浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，或婉約如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”句句流芳千古，至今讀來(lái)依舊瑯瑯上口。他一世為官，憂國(guó)憂民，出入仙、禪之間，體會(huì)到了別樣的人生。乃至蘇軾去世時(shí)李席祭蘇東坡：“道大不容，才高為累。名山大川，換萬(wàn)古英靈之氣。樓臺(tái)亭榭古樸典雅，匾額對(duì)聯(lián)詞意雋永。不知有多少中外游客來(lái)此游覽觀光，追尋三蘇的道德文章。峨眉山與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、安徽九華山并列為中國(guó)佛教四大名山，素有“峨眉天下秀”的美譽(yù)，有詩(shī)云“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”。 有禪的地方就有茶，所謂“禪茶一味”。由于獨(dú)特的地理原因使峨眉山茶也極具特色，形成了峨眉雪芽、竹葉青、仙芝竹尖等多個(gè)品牌。不得不提的還有峨眉山“金頂四奇”，日出、佛光、云海、圣燈。這些可都是可遇而不可求的，如若遇到，不可不謂是三生有幸。峨眉山的佛教文化、寺廟建筑和自然景觀、四時(shí)變化有機(jī)地巧妙地融匯在一起，于1997年2月和樂(lè)山大佛一起被聯(lián)合國(guó)教科方組織列為《世界自然與文化遺產(chǎn)目錄》。這些當(dāng)然只是小說(shuō)中的情節(jié)，然而現(xiàn)實(shí)中峨眉武術(shù)確實(shí)也是獨(dú)樹(shù)一幟，既具佛門禪功，也含道教氣功，亦剛亦柔，如玉樹(shù)臨風(fēng)是諸家武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種。 在峨眉山市區(qū)晚上閑來(lái)無(wú)事也可以去體驗(yàn)這小城的獨(dú)特風(fēng)情，小吃街文藝演出都很有特色。武當(dāng)山以天機(jī)生化的旨趣和透脫通達(dá)的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生勝與凄婉，人生意態(tài)的高遠(yuǎn)與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀。武當(dāng)山又名太和山、玄岳山取名“非玄武不足以當(dāng)之”。武當(dāng)山是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合，是我國(guó)一座文化寶庫(kù)，擁有博大精深的道教文化、“仙山瓊閣”般的古典建筑。1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織將武當(dāng)山古建筑群作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。提起武當(dāng)功夫眾所周知，北宗少林，南尊武當(dāng)。其以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨自成一派被稱為“內(nèi)家拳派”。據(jù)《王征南墓志銘》記載“少林以拳勇名天下。以靜制動(dòng)…蓋起於宋之張三峰。百年之後流傳於陜西而王宗為最著。由是流傳於溫州。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。四明得近泉之傳者。 太極拳其實(shí)不只是一種拳法還包含著人生宇宙的道理。如王宗岳《太極拳論》云 “太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。而理唯為一貫…須知陰陽(yáng)…漸至從心所欲?！贬躁?yáng)書(shū)院與湖南的岳麓書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院又名應(yīng)天書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院并稱為我國(guó)古代四大書(shū)
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