【正文】 境意義語言意義【詞匯意義】【關(guān)系意義】【語氣意義】指句義之間的差別純粹由詞匯意義的不同構(gòu)成的。是詞語進(jìn)入組合之中才會(huì)產(chǎn)生的意義。指反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義?！菊Z法結(jié)構(gòu)關(guān)系】/【語法結(jié)構(gòu)關(guān)系意義】【語義結(jié)構(gòu)關(guān)系】/【語義結(jié)構(gòu)關(guān)系意義】指詞語在一定的語法結(jié)構(gòu)中形成的相互關(guān)系就是語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種關(guān)系所賦予的意義就是語法關(guān)系意義。如果同一個(gè)詞語的線性序列存在兩種語法關(guān)系意義，這個(gè)序列的意義就可作出兩種不同理解。由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語義關(guān)系意義。如果同一個(gè)詞語的線性序列存在兩種語義關(guān)系，這個(gè)序列的意義就可以有兩種不同理解。句子中某個(gè)成分的語義指向可以同句法結(jié)構(gòu)關(guān)系一致，也可能不一致；還可以指向句中未出現(xiàn)的成分；出現(xiàn)在句子中的人稱代詞也可以有多種語義指向。指與謂詞有直接語義關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。由兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語義關(guān)系復(fù)合而成的述謂結(jié)構(gòu)類型。指充當(dāng)其它謂詞變元的述謂結(jié)構(gòu)。指充當(dāng)述謂結(jié)構(gòu)中變元的修飾或限定性成分以表示變元某方面特征的述謂結(jié)構(gòu)，又稱“特征化了的述謂結(jié)構(gòu)”。，在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語或賓語。謂詞語義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架。因此，一個(gè)命題在語義結(jié)構(gòu)上其實(shí)也就是可以進(jìn)一步分析為一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)。常見的語義角色有受事、施事、與事、工具、結(jié)果、處所等。句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系意義語法結(jié)構(gòu)關(guān)系意義語義結(jié)構(gòu)關(guān)系意義【預(yù)設(shè)】【蘊(yùn)含】【歧義】指同一形式的語言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象就話語本身表達(dá)的意義而言，有句義甲就必然有句義乙，但句義乙不在句子的斷言范圍之內(nèi)，是句子的背景信息。如：小王又來了a小王以前來過。蘊(yùn)含關(guān)系一定是句子中有關(guān)成分的語義場關(guān)系的體現(xiàn)，可通過該成分的聚合關(guān)系來進(jìn)行分析；預(yù)設(shè)關(guān)系則是屬于句子句義表達(dá)的完整范疇，不存在有關(guān)成分的語義場關(guān)系問題。公式表示為：甲→乙。如今天是端午節(jié)→今天吃粽子就不是語義學(xué)的蘊(yùn)含關(guān)系；，一是因?yàn)樯舷挛魂P(guān)系是相對(duì)的，因而蘊(yùn)含可以形成一個(gè)序列；二是因?yàn)橐粋€(gè)句子可從不同角度與不同的句子構(gòu)成蘊(yùn)含關(guān)系。如：陳凡是老師→陳凡不是學(xué)生 陳凡是學(xué)生→陳凡不是老師。歧義的性質(zhì)歧義的類型口頭/書面歧義－/語義模糊性質(zhì)－/語義籠統(tǒng)性質(zhì)【詞匯歧義】【組合歧義】口頭歧義和書面歧義并不總是一致。語義學(xué)所謂的“模糊”，是指語言形式所反映的對(duì)象只有一個(gè)大致范圍，而沒有明確的邊界，一個(gè)意義與別的意義難以絕對(duì)劃分清楚。盡管一個(gè)籠統(tǒng)的語義具體所指不同，但不同對(duì)象可以歸并到這個(gè)籠統(tǒng)的語義之中?？梢杂貌⒘薪Y(jié)構(gòu)檢驗(yàn)。癌。（致、治）是歧義。詞語的同音異義、同形（書寫形式相同）異義和一詞多義都可能造成語句的歧義?？煞殖?.【語法結(jié)構(gòu)歧義】相同的詞語之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系或?qū)哟螛?gòu)造而造成的歧義。2.【語義結(jié)構(gòu)歧義】相同的詞語之間可以有不同的語義結(jié)構(gòu)關(guān)系而造成的歧義。 第六章 文字文字的性質(zhì)和類型【字符】指文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號(hào)。是一個(gè)由一套字符、一套字符組合規(guī)則、一套字符書寫規(guī)則有機(jī)組成的書寫語言的符號(hào)系統(tǒng)。音符最初都是由意符轉(zhuǎn)化而來。假借字直接表音，間接表意，久借不還就成了表音字符，即音符。如26個(gè)拉丁字母、“人”。指由單純字符組合而成或單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符?！竞象w字】漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把復(fù)合字符稱為合體字；【偏旁】指合體字中的獨(dú)體字；【形旁】表意；【聲旁】表音指全部或絕大多數(shù)字符都只跟語言中的詞語相聯(lián)系的文字。語素文字只是一種理論分類。指全部字符都是意符的文字。指全部字符都是音符的文字。指一部分字符是意符，一部分字符是音符的文字。文字的起源和演變【綜如何看待“文字發(fā)展三階段論”的觀點(diǎn)】【理當(dāng)原始的圖畫和契刻中的某個(gè)圖形和語言中的某個(gè)詞語建立起穩(wěn)定的聯(lián)系就產(chǎn)生了文字。，同時(shí)也是意音文字，如古埃及文字、蘇美爾文字和中國甲骨文。這種文字成為各種字母的源頭。、改造，形成了自己的文字。1.“文字發(fā)展三階段論”認(rèn)為：文字的發(fā)展從低級(jí)到高級(jí)可分為三個(gè)階段：即象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。因而“文字發(fā)展三階段論”還有繼續(xù)研究的必要。甲骨文和金文是同時(shí)代的，可能只是使用場合和書寫材料不同形成的字體。，到隋唐時(shí)代已在一定程度上規(guī)范化，隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)，漢字字體基本上穩(wěn)定下來?？梢哉f，總是先有一種語言，然后才會(huì)有記錄這種語言的文字。③語言的特點(diǎn)會(huì)影響文字的特點(diǎn)，反過來，文字也會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生一定的影響。文字不是語言本身，文字和語言是兩種符號(hào)系統(tǒng)，二者在產(chǎn)生的歷史、對(duì)社會(huì)的重要程度、使用的范圍以及發(fā)展演變的特點(diǎn)等方面都具有不同的特點(diǎn)。東漢許慎的《說文解字》對(duì)“六書”的解釋為后人理解六書的理論提供了重要依據(jù)。如“江、汗、油”中的“水”旁只粗疏地表意，起一種語義分類的區(qū)別作用。如佐、佑；人旁只起區(qū)別作用，表示加了人旁以后，原來的左、右都成了動(dòng)詞，這時(shí)的“左、右”仍有相應(yīng)的語義內(nèi)容。文字的創(chuàng)制，特別是政府或語言學(xué)家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。文字的改革：一種是整個(gè)文字類型和字符類型不變，只對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整；一種是整個(gè)文字類型不變，但是字符類型變了，如1928年土耳其從阿拉伯字母改為拉丁字母的文字改革；還有一種是整個(gè)文字類型和字符類型都變了。：文字改革從理論到實(shí)踐都是可行的。第七章 語言和社會(huì)、生理、社會(huì)三個(gè)方面的條件，缺一不可。，也就是晚期智人時(shí)期。語言隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展1.【綜2.【綜主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①社會(huì)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展；②社會(huì)的分化和統(tǒng)一會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變；③社會(huì)之間的接觸也會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展演變。一種語言演變發(fā)展的具體方式要受到該語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其內(nèi)部各要素間相互影響的制約，而這種制約的背后仍然是社會(huì)的交際在起作用。3.【語言發(fā)展演變的特點(diǎn)】①漸變性：語言發(fā)展演變的“漸變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)變化的緊密程度是各不相同的，關(guān)系近一些的，變化就快，關(guān)系遠(yuǎn)一些的，變化就慢些。而語言發(fā)展演變在地域上的不平衡性正是一種語言分化出不同的地域方言或親屬語言的重要原因之一。【語言政策】指具有法律、法令或政令形式的語言規(guī)劃。語言規(guī)劃的主要特點(diǎn)】，這種干預(yù)主要由政府或政府授權(quán)的機(jī)構(gòu)來實(shí)施。語言政策的制定很多時(shí)候并不是單純的語言問題，而更是一個(gè)政治問題，因?yàn)樗P(guān)系到國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。官方語言的選擇【語言規(guī)范化】對(duì)語言中產(chǎn)生的變化必須既不能一概接受，也不能全盤否定，而是必須對(duì)它們作出評(píng)價(jià)和選擇，確立社會(huì)應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“語言規(guī)范化”。為什么要進(jìn)行語言規(guī)范化】，有些新的成分和新的用法不符合語言發(fā)展規(guī)律，只會(huì)造成共同語內(nèi)部的分歧和混亂，妨礙語言交際的正常進(jìn)行，因此需要對(duì)它們進(jìn)行規(guī)范。【綜語言規(guī)范化應(yīng)該在認(rèn)識(shí)了解語言發(fā)展演變規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該從語言社會(huì)功能的角度去分析各種語言變化的利弊得失，并在此基礎(chǔ)上作出判斷?！凹s定俗成”的原則。如果一種新的成分和用法在社會(huì)上已經(jīng)得到普遍的認(rèn)可和使用，即使語言學(xué)家認(rèn)為不符合語言的發(fā)展規(guī)律，也就只能承認(rèn)是一種新的、規(guī)范的用法。，而是一個(gè)通過倡導(dǎo)、宣傳來引導(dǎo)社會(huì)公眾自覺遵守的過程。民族語言政策【民族語言政策】主要是關(guān)于一個(gè)國家內(nèi)部少數(shù)民族語言的政策。任何一個(gè)多民族國家都有自己的民族語言政策。《中華人民共和國憲法》規(guī)定民族平等、語言平等的原則，各民族的公民都有使用本民族語言進(jìn)行訴訟的權(quán)力。我國現(xiàn)在在少數(shù)民族語言教育方面實(shí)行雙語政策，即民族語和普通話。語言的分化和統(tǒng)一社會(huì)分化的影響地域不完全分化地域完全分化社群分化【地域方言/方言】【親屬語言】【社會(huì)方言】指同一種語言由于語音、語匯和語法等方面的差異而在不同的地區(qū)形成的地域分支或變體指從同一種語言中分化出來的各個(gè)語言指某種語言或地域方言內(nèi)部同一定的社會(huì)特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)【次方言】【土語】【親屬關(guān)系】【譜系分類】【隱語】【黑話】在同一方言區(qū)內(nèi)，不同地區(qū)的人存在著地域方言性質(zhì)的分歧，則這一方言就還可以再分出各種次方言。次方言下面還可以再分出的類別即土語。親屬語言有共同的來源，這些語言之間具有的歷史同源關(guān)系稱為親屬關(guān)系。一種特殊的社會(huì)方言。指黑社會(huì)使用的隱語【語音對(duì)應(yīng)關(guān)系】指方言或親屬語言之間所具有的、有規(guī)律的而非個(gè)別的語音之間相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。【原始基礎(chǔ)語】有些語言學(xué)家把像原始漢藏語那樣的語言叫做“母語”，或原始基礎(chǔ)語?！菊Z系】譜系分類中最大的類。世界語言分9大語系，使用最廣的是漢藏語系和印歐語系?！菊Z支】同一個(gè)語族之下還可以分出語支?！旧鐣?huì)方言和地域方言有什么不同】：社會(huì)方言與社會(huì)的社群分化相關(guān)，地域方言與社會(huì)的地域分化相關(guān)。：社會(huì)方言顯示社群差異，這種差異一般不會(huì)妨礙人們之間的語言交際；地域方言顯示空間差異，差別可以大到不能通話的程度。如果一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)由于種種原因發(fā)生不完全分化時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)在地域上形成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分。即使到了后代，在一定的條件下，這一語言分化的過程仍會(huì)發(fā)生。可以說，沒有社會(huì)的不完全分化就沒有方言的產(chǎn)生?？梢栽O(shè)想，如果語言是一成不變的，那么無論社會(huì)如何分化，分化出來的各個(gè)地區(qū)的語言都會(huì)始終保持原來的面貌，它們將會(huì)永遠(yuǎn)彼此一致，方言也就無從產(chǎn)生了。，表現(xiàn)在語法的各個(gè)方面，而且差別是各式各樣的。社會(huì)統(tǒng)一的影響【共同語】【通用語】指社會(huì)打破地域封閉狀態(tài)，走向完全統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的語言形式指在存在方言分歧的社會(huì)里，人們?yōu)榱瞬煌貐^(qū)之間的交際，會(huì)選擇一種方言作為各方言區(qū)之間的交際工具，這種語言形式叫做通用語，如我國古代所謂的“雅言”、“通語”、以及后來的“官話”就是當(dāng)時(shí)的人們給這種通用語起的名稱。在這個(gè)過程中，共同語可以在兩個(gè)方面對(duì)方言產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響：，吸引方言向自己靠攏。，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。不過也應(yīng)該同時(shí)看到，共同語的形成和發(fā)展雖然可以使地域方言的分歧逐漸縮小，但語言的統(tǒng)一通常是一個(gè)長期的過程。如漢語→政治；英國→經(jīng)濟(jì)；意大利→文化【共同語和通用語的區(qū)別】，共同語就是過去的通用語，但二者在社會(huì)歷史條件以及語言統(tǒng)一過程中所起的作用等方面有重要區(qū)別。，走向完全統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的語言形式。第七章 語言和社會(huì)如吉普、尼龍、沙發(fā)、撲克等。意譯詞的詞義來自外語，而詞的語音形式和構(gòu)詞方式則都是本族語言的。版克→意指用本族語言的語素逐個(gè)對(duì)譯外語原詞的語素造成的詞，不僅把原詞的詞義翻譯過來，而且保持了原詞的內(nèi)部構(gòu)造方式。指某一言語社團(tuán)使用兩種或多種語言的社會(huì)現(xiàn)象。指某一言語社團(tuán)使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會(huì)現(xiàn)象。指一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語言而轉(zhuǎn)用另一民族語言的現(xiàn)象?！菊Z言轉(zhuǎn)用的過程】，再由雙語到新的單語的過程，一般要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間才能完成。，但雙語現(xiàn)象并非都會(huì)導(dǎo)致語言的轉(zhuǎn)用，一個(gè)民族兼用其它民族語言的雙語現(xiàn)象可能長期、穩(wěn)定地存在下去。指在不同語言頻繁接觸的地方，來源于不同語言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語言都不同的新的交際工具。即母語化了的洋涇浜語，是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語來使用的、由兩種或多種語言混合而成的語言。這種接受程度除了社會(huì)、文化等因素外，同本族語言自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及人們的語言習(xí)慣有很大關(guān)系。因而在吸收外來詞匯成分時(shí)，不習(xí)慣只把漢語的音節(jié)和漢字當(dāng)作沒有意義的記音符號(hào)來使用，也就是不習(xí)慣完全借音的形式，而總是喜歡用意譯詞和仿譯詞的形式來吸收外來成分?！救绾卫斫狻半p語現(xiàn)象”的含義】。，