【正文】 九院子” 。古街巷是古城中保存最完好，也是給人最深感受的部分。天井有古錢形石蓋板泄水孔與暗溝相連，通往戶外。房舍之間以馬頭封火墻相隔。大門為八字門，上方有匾額以表主人籍貫、身份，如：“三槐世第” 、 “五柳堂” 、 “書香第”等。王昌齡與隆里“一院” 、 “四狀元”隆里古城的名勝古跡很多，然而，最能夠代表隆里古城標志的名勝古跡要數(shù)“一院” 、 “四狀元”了。這“一院” 、 “四狀元”是隆里人民為紀念唐代著名詩人王昌齡在“龍標”的豐功偉績而修建的，這充分折射出了這座古城的深厚文化底蘊。明永樂十年（公元 1413 年）依舊址重建，后毀。現(xiàn)存建筑為清光緒年間所建，建筑布局為院落式，先是牌樓式高大城墻，依次為花圃、泮池、祭祀廳、天井、教館。此書院舊時為黎平府的八大書院之首，明清兩代出了 3 位進士、15 位舉人和無數(shù)的秀才，是當?shù)氐闹匾幕z跡。坐落于龍標書院內的書院橋，長 9m，寬 ，位于長方形荷花池上。位于古城東北約 500m 處，明萬歷 22 年（1594 年）建。橋三孔，高 10m，寬 3m，長 34m，長方形石塊砌成。（3）狀元亭又名西江亭，懷伯亭，為紀念王昌齡于明天順元年（1457 年）修建，后毀于戰(zhàn)亂。道光二十七年（1847 年）又重修，位于古城西北300m 西江橋南端，六角、木構、小青瓦、攢尖頂。明萬歷二十七年（1599）始建，清乾隆八年（1743 年）重建。前面是池塘，石板平橋跨塘而過。祠有“題名堂” ，為前堂，還有后堂。（5）狀元墓狀元墓位于隆里古城約五里外的龍標沖，為大唐天寶年間葬有王昌齡衣冠冢。這也是隆里人民為紀念王昌齡而建的。墓前兩根石桅桿高 米，正面刻有對聯(lián)一副：“戛玉敲金在昔文章輝鳳閣；瞻山仰斗于今德望著龍標” 。從舊時到現(xiàn)在龍標書院歷屆學生和老師，每年清明節(jié)都要列隊到狀元墓掃墓，以表懷賢敬才之心。故巢辭錦里，別業(yè)寄遐荒。傳言居此外，翰墨帶泉香” 。西江橋又名平水石橋，為青石板橋，位于古城西北 300m 龍溪河上。云程橋又名作舟橋，位于城南外作舟館下塘埂處的護城河上；共四排墩，上鋪長條青石塊，民國乙亥年（1935 年）重修。三孔，寬 m，長 3m，高 6m。重建時為砼構架，琉璃瓦。宗祠（1）江氏宗祠：位于南上小街頭。（3）王九公祠：又稱西王九公祠，清代建筑，位于王家巷，三間二進觀音兜式山墻圍護廳堂式建筑。（5）陳氏宗祠：清代建筑，位于西門大街。（6）龍王宗祠：位于南上小街頭。始建于明萬歷 24 年（1596） 。真武寺聳立于洪鐘山上，小路盤旋而上。1文廟又名魁星廟，位于鮑所街（又名木馬街）武廟左側。民國三十年代，改為民宅。木構架；四周磚墻，懸山頂；小青瓦屋面。1飛山廟在古城東門鼓樓腳（南角） ，清代為楊氏所建，祀侗家開疆鼻祖楊再思。1南門鼓樓又名正陽門，三間二層。樓上有菩薩。1閉門即北門，又名安定門，閉而不開，而在東北處開一便門出入。乾隆 18 年（1753 年） ，里人集資于井四周鑲以石欄，外圍鋪以石片。泉自半石壁間涌出；遇大旱而不竭，足供全所之用。清乾隆年間重修。2萬人碑隆里最著名的石碑，立于狀元橋旁，真武山下；并排四塊一米多寬，兩米多高的大石碑。2節(jié)孝碑又名貞節(jié)碑，若干塊，東南廂口存放著。2楊土司墓明代隆里長官司土司楊勝期和清代土司楊光玉的墓。2忠孝坊系為明代光祿寺丞董三膜建。2節(jié)孝坊為江恩光之母所建。龍標八景隆里古城外，山巒起伏，風光旖旎，龍溪河水映照四面青山，朝暉夕映，風景如畫，與城內繁多的名勝古跡相得益彰。（1）五驄春曉五驄山，位于隆里東南 300 公尺，形為五馬，俗稱“五馬坡” 。每當春曉，嶺楓吐秀，原草如茵，士女嬉游絡繹不絕。何以困擅得意日，樹杪葉綠草萋萋。從此，此山主峰之山前常有流云飄渺，時斷時續(xù)，6浮云林間天際，渾然一畫，實為奇觀。詩曰：“挺秀高峰類筆峰，沖天氣象豈他同。（3）洪鐘松濤洪鐘山，位于城北一華里，又名真武山，山形如洪鐘、螺螄，又叫螺螄山。那時隆里人很器重螺螄山，于明時就在山頂上建起了一座真武殿增添螺螄山脈的靈氣。有詩曰：“洞庭夙誦擁青螺，我道移來信也么？最愛松風林內吼，似從空際瀉云河。據(jù)傳，建金星塔于斯為了鎮(zhèn)住金鳳山這條孽龍，使其不敢隨心所欲作宗作惡。此山每當晚照之時，倒影江干，霞光反映，青紫如繪。乍觀景象波中漾，疑是王維畫脫離。山頂明代建有庵叫“南天福地” ，相傳寺廟中有一個一百零幾歲的老和尚在廟里修煉了很多年成仙了。從此人們習慣改凌云山為“火把山”了。凌云山山左腰間懸崖壁玄，高數(shù)十丈，水從山中飛下，形如瀑布，隱隱有風雷之象。誰向廬山分瀑布，移來此地有奇觀。古時候隆里人將禹門坳作為吉祥之兆，里所學子們應征科考路經(jīng)此峰時，都要帶上一炷香幾張錢紙，于禹門坳上焚燒，望山神土地保佑。有詩曰：“山城雙鯉躍龍門，積雪難消零落形。 ”（7）龍?zhí)逗缬?躍龍?zhí)?，位于里所北半華里狀元橋下，相傳潭中有一條修煉幾千年的墨龍，此潭就以龍而得名。隨波蕩漾，使臨觀者，興味無窮，相傳太上老君遨游四海，路過隆里上空，得知墨龍為隆里百姓除精作出的貢獻，于是就超度墨龍上天成正果。躍龍?zhí)秾嵞寺±锞蹖毺丁３瘯煒蚬邦l拖彩，不啻長虹架碧天。溪流彎曲如游龍，故名“龍溪” ，唐王昌齡有“龍溪只在龍標上”之句。月夜，朦朧的月光瀉滿河面，月影輕搖，岸垅氤氳，四周蛙聲如歌，清風夜半蟬鳴┅┅有詩曰：“龍溪如帶碧無塵，無邊光景在冰輪。 ”3周邊村寨及景觀（1）龍吾寨：位于隆里古城西北部，有 65 戶，苗族，人口 230 人。寨子面朝平地、背靠青山，山形呈蓮花狀，名“蓮花山” ，林木繁盛，古樹成群，景象清幽。山腳舊時有回龍庵 1座，已毀，留有舊跡。房屋大多為木構建筑，青瓦覆蓋、錯落有致，寨內有青石方古井數(shù)口，寨子背依青山，山巒起伏，文筆山山勢高峻，舊稱“文筆流云” ，為古時“隆里八景”之一。（4）春蕾林場：距離古城 3 公里，為省級森林公園，總面積 萬畝，群山起伏，溝壑幽深，林海莽莽，空氣清新，幽靜至極，景色迷人。場部建有招待所 1 座，有鋪位35 個，有食堂可供就餐，是開設休閑度假的好地方。 五、文化特色現(xiàn)古城居民，多為明代時屯軍的后裔，他們的祖先來自安徽、江西等地，墾屯戍邊的同時也把江南先進技術帶7到這里。舊時隆里有“文筆流云、禹門殘雪、凌云飛瀑、五驄春曉、龍溪夜月、龍?zhí)逗缬?、金星夕照、螺軸松濤”八景，反映了鼎盛時期隆里田原牧歌、歌舞升平的景象。隆里現(xiàn)流傳下來的文化，以漢文化為主，特別以江南漢文化最為厚重，儒、佛、道家文化都根植于這塊土地上，同時揉雜當?shù)孛?、侗文化的內容，?shù)百年來，與當?shù)孛?、侗民族文化相互撞擊、融合，形成有別于中原文化和當?shù)厣贁?shù)民族文化的亞文化群體，是少數(shù)民族地區(qū)的漢文化社區(qū)?；橗垼何椠埵侵腥A民族民間流傳的一項傳統(tǒng)舞藝。男女老少均可參與舞龍，隆里被稱為“花臉龍的故鄉(xiāng)” 。舞龍技巧特高，有滾地龍、抱柱龍、串花龍、二龍搶寶、黃龍吐絲、青龍翻身、大小盤龍、梅花龍、下海龍、天龍穿霧等 10 多種花樣。古城修有戲臺，五十年代以來，成立了專門的漢戲班子，演出一些傳統(tǒng)劇目，還自編一些新劇目。如遇喪事，要請道人來做道場，給亡者念經(jīng)開路，超度亡靈，請先生看風水寶地，擇吉日安葬。古城內各街中都建有寺廟，各寺廟都供奉有十八羅漢、地藏菩薩、普賢菩薩、城隍菩薩、判官、二郎菩薩、真武菩薩、玉皇大帝、文昌菩薩、財神菩薩等。隆里歲時節(jié)日內容豐富，飲食制作精致。開鑼玩龍的時間由東西南北各門事先約定，鑼鼓一響，各路舞龍同時出動，會聚城中廣場，鑼鈸鼓號齊鳴，群龍競技，熱鬧非凡。玩耍的技巧也多達十余種，如串花龍、金龍抱柱、滾地龍、二龍搶寶、雙龍戲珠、黃龍吐絲、青龍翻身、天龍穿霧、黃龍出海、大盤龍、小盤龍等。1998 年 4 月，挪威王國駐華大使白山先生到隆里考察時，被隆里的舞龍表演震驚住了，他情不自禁地說：“過去我在泰國曾經(jīng)看過舞龍，但隆里舞的龍就特別有勁，栩栩如生，具有強勁的生命力，我還是第一次看到。隆里古老的民間傳統(tǒng)手工刺繡和編織花帶的歷史悠久。經(jīng)巧手創(chuàng)作的、集古老民間傳統(tǒng)的手工刺繡和織帶為一體的產(chǎn)品，色彩絢麗、鮮艷美觀，很受人們的青睞，這是古城婦女們的一大特色產(chǎn)業(yè)。錦屏縣隆里鄉(xiāng)位于錦屏縣西南部，距縣城三江鎮(zhèn) 45 公里，距黎平機場 21 公里，距黎平侗鄉(xiāng)風景名勝區(qū) 45 公里。05′55″，北緯 26186。全鄉(xiāng)土地面積 平方公里。古城全城周長 1500 米，南北 217 米，東西222 米，面積 48000 多平方米，省道公路繞東南部穿境而過，與錦屏間亦有 45 公里的四級油路相通；城內以東西大街為街道主要骨架，構成“三街六巷九院子”的布局，是錦屏縣最大的一個村。這里山巒聳翠，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自古為一方的富庶之地，禮儀之鄉(xiāng)。氣候溫暖濕潤，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑。無霜期年平均 314 天，日照是全國最低值地區(qū)之一，年平均 小時，夏季日照較多，冬季較少。（3）土特產(chǎn)隆里以林木及糧食生產(chǎn)為主，刺繡、竹編、石雕具有濃郁的地方特色，腌魚、重陽酒、米花、麻月、炒米、菜粑粑等土特產(chǎn)品遠近聞名。全鄉(xiāng)有 4 村 13 寨，居民多從事農業(yè)生產(chǎn)，地方經(jīng)濟發(fā)展總體水平較低，發(fā)展緩慢，古城得不到相應的修繕及維護。古城建設發(fā)展的無序使古城受到一定程度的破壞。古城內居住有 780 戶，3200多人，是錦屏縣第一大村。這里是明朝屯兵戍邊軍人的后裔和當?shù)赝林艘恢本幼〉男〕牵亲悦鞒詠碇醒胝畯娀瘜呥h地區(qū)統(tǒng)治的歷史遺存，同時也是中原文化對邊疆少數(shù)民族文化滲透的產(chǎn)物。歷史文化濃郁的古城對研究軍事城堡建設、人類居住形式及漢文化在西南少數(shù)民族的發(fā)展與融合有著重要的參考價值。隆里古城自古為一方富庶之地，鐘靈毓秀，人才輩出。隆里文化以漢文化為主，同時揉雜當?shù)孛缍蔽幕?，內容以花臉龍、迎故事、唱漢戲為載體，頗具特色。就類別而論，有宗教文化、戲曲文化、節(jié)日文化、刺繡編織文化、飲食文化等。龍溪河水映照四面青山，朝暉夕映，風景如畫，與城內繁多的名勝古跡相得益彰。走進隆里，猶如走進一個松杉的王國，走進一個綠色的世界，與大自然完美地融為一體。歷史與現(xiàn)實、自然與人文在一片古老而偏僻的山鄉(xiāng)得到完美的結合。古城以軍事防御為主，以居住為輔，古城內有完備的軍事防御體系和適宜人居的生活設施，有明顯的為軍事防御而進行的城市規(guī)劃，體現(xiàn)了古人對軍事城堡的研究和實踐，是一9處研究軍事防御與屯兵、生活相結合的城堡的經(jīng)典作品。有機的、科學的城市規(guī)劃在我國古代，除了幾座都城外，很少有城市進行專業(yè)的城市規(guī)劃，大多為自發(fā)形成，街巷多自然布局，隨意性明顯，隆里古城有機的、科學的規(guī)劃形成了軍事與居住相結合的城市布局，構成了既利于防衛(wèi)又具有城市功能的空間，為城市規(guī)劃提供了研究典范。各地的民俗、節(jié)慶、建筑、院落文化、宗祠文化交匯融合，形成了具有鮮明特色的古城地域文化。隆里在唐朝設置龍標縣，著名詩人王昌齡貶謫于此，遂創(chuàng)立學校，傳教授學，以變民風，因此隆里人才輩出。城外是大尺度的田園水景和舒緩的山景、林海景觀空間，周邊空間圍合，中間開放，清河繞城而過，與城內的生活空間形成對比，使人產(chǎn)生與天地的共鳴和聯(lián)想。旅游資源類型評價隆里旅游資源包括自然和人文兩大類型。自然旅游資源表現(xiàn)為水域風光與生物景觀融合形成的江南水鄉(xiāng)、田園風光。古城的鮮明特征包括古城格局、古樓、民居、街道、古井等，特別是古井，井沿石板斑駁蒼老，既體現(xiàn)了農耕文化特征，又體現(xiàn)了多姓聚居、軍墾生活的特定時代特征。（2）人文景觀及文化習俗人文景觀包括龍標書院、狀元橋、真武寺、觀音堂及各祠堂等。由于隆里居民大多是當年屯兵軍人的后代，主要來自中原各地，漸漸形成以姓氏為單元和文脈、以各地地域文化為特色的多元文化，由于總體上都是漢文化，所以形成江南儒、佛、道為主流的人文體系，同時又與當?shù)孛?、侗文化交融，形成雜糅百家、融匯苗、侗為一體的隆里文化，這種文化在隆里府第名稱、古井、對聯(lián)、舞龍等介質中體現(xiàn)出來，是隆里旅游的重要輔助產(chǎn)品。對隆里田園風光及農耕文化進一步提煉后，融入隆里深厚的文化內涵和古韻，有機地結合成優(yōu)美的人文山水旅游產(chǎn)品，為蒼涼厚重的古城增添靈動之筆，形成互補性旅游產(chǎn)品。隆里特產(chǎn)主要體現(xiàn)在民俗和生活用品兩大類，經(jīng)提煉、加工、包裝后可形成具有鮮明隆里特征的旅游商品。旅游產(chǎn)品類型單一，偏重觀光旅游，休閑、度假類旅游幾乎沒有開發(fā)。根據(jù)資源特征，考慮市場需求，隆里旅游資源開發(fā)向性如下：表 1 隆里重點旅游資源向性分析表社會生活方式文化屬性形態(tài)屬性 重點資源 種類產(chǎn)品方向備注古街巷清陽門古樓古城格局風貌 觀光古城垣迎恩門北門古樓（閉門）東門古樓西門古樓南門古樓古城城防體系觀光體驗建筑研究江氏宗祠楊氏宗祠陳氏宗祠龍王氏宗祠所王氏宗祠西王氏宗祠泉遠井陶家大院董家井古城民居農家飯家庭賓館民俗尋根祭祖觀光求知建筑研究特定時代的生活 高原兵戍墾生活 漢族古城中原文化余音 高原兵墾古城人文觀賞生態(tài)博物館古狀元橋龍標書院玉皇閣飛山廟關羽廟