【正文】 引導(dǎo)學(xué)生明確：有些該做的事情可能并不是我們自愿選擇的，但是我們應(yīng)該為之承擔(dān)責(zé)任，而不能采取消極、懈怠的態(tài)度；在我們的生活中，有許許多多的人，他們履行社會(huì)責(zé)任，卻從不言代價(jià)與回報(bào)。但是，在許多情況下，我們所扮演的角色及相應(yīng)的責(zé)任并不是由我們自己決定的，而是社會(huì)所需要的、不可選擇的。 在社會(huì)生活中，許多人從來不言代價(jià)與回報(bào)，總是默默地承擔(dān)責(zé)任，履行自己的職責(zé)。對(duì)于這些不言代價(jià)與回報(bào)地履行責(zé)任的人們，我們應(yīng)該心存感激。我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。他們不能抗拒承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)闆]有它就無法前進(jìn)。 － ― 歌德 只有對(duì)學(xué)生、社會(huì)、國家負(fù)責(zé)任的學(xué)校，才能培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)、國家負(fù)責(zé)任的學(xué)生；只有為社會(huì)、為國家勇?lián)?zé)任的學(xué)子，才能真正成為國家、民族的棟梁。 －－顧秉林 什么是責(zé)任？責(zé)任可以說是對(duì)于他人權(quán)利的一種承認(rèn)。 －－羅家倫 承擔(dān)關(guān)愛集 體的責(zé)任 承擔(dān)對(duì)社 會(huì)的責(zé)任 第二課 在承擔(dān)責(zé)任 中成長(zhǎng) 我是集體的一員 關(guān)愛集體 人人有責(zé) 國家興亡 匹夫有責(zé) 熱心公益 服務(wù)社會(huì) 做一個(gè)負(fù)責(zé) 任的公民 信守承諾 勇?lián)^錯(cuò) 自覺承擔(dān)責(zé)任 第二課 在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng) 三 ()正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，體會(huì) ? 團(tuán)結(jié)就是力量 ? ，能夠自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益。 三 ()增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。 小剛 16歲生日那天，很認(rèn)真地問媽媽： ? 16歲意味著什么？ ? 媽媽回答說： ? 它意味著 責(zé)任 。因?yàn)橹挥杏掠诔袚?dān)責(zé)任，我們才能 勇敢 ； 因?yàn)橹挥杏掠诔袚?dān)責(zé)任，我們才能 無私 ；也因?yàn)橹挥杏掠诔袚?dān)責(zé)任，我們才會(huì)有不斷前進(jìn)的 動(dòng)力 。孩子，勇于承擔(dān)責(zé)任，你才會(huì)更加成熟。幾天之后，班里絕大多數(shù)同學(xué)登錄了網(wǎng)頁。 為什么畢業(yè) 20年后他們?nèi)阅芨惺艿疆?dāng)初班集體的溫暖？ 在家里，一些同學(xué)什么事情也不想動(dòng)手，認(rèn)為都應(yīng)該由父母親包辦。 為了免遭報(bào)復(fù)，一些的士司機(jī)遭到搶劫后不報(bào)案。但是，我們的個(gè)人利益不可能離開集體利益。?只有每一個(gè)家庭成員都履行自己的職責(zé)，遵守家庭美德，一個(gè)家庭才能和滿、美好、幸福； 只有每一個(gè)學(xué)生都自覺地打掃教室的衛(wèi)生、維護(hù)集體的榮譽(yù)，我們的班集體才會(huì)更加美好；只有人人遵紀(jì)守法、甘于奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。因此，要真正維護(hù)好個(gè)人的利益，就要更加自覺地維護(hù)好集體的利益。 相關(guān)鏈接 要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營獲取正當(dāng)物質(zhì)利益 …… 把權(quán)利與義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重個(gè)人合法利益的社會(huì)主義利觀。這個(gè)家也是我們情感的港灣。同樣，我們講對(duì)民族、國家的責(zé)任也是建立在愛民族、愛國家的基礎(chǔ)之上的。 發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng) 通過自己的努力解 決集體遇到的困難 關(guān)愛 集體 求大同存小異善于團(tuán) 結(jié)他人使集體發(fā)揮出 更大的力量 自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和 利益，服從集體的安排 積極主動(dòng)地為集體建設(shè) 貢獻(xiàn)才智 國家興亡 匹夫有責(zé) 熱心公益 服務(wù)社會(huì) 第二框 承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任 國家是我們共同的國家 維護(hù)祖國的尊嚴(yán)和榮譽(yù) 社會(huì)是我們共同的社會(huì) 人人為我，我為人人 一位出租車司機(jī)向全市的出租車司機(jī)發(fā)出了?文明在的士，美化新城市?的倡議。 九年級(jí)四班的部分同學(xué)利用雙休日在市民廣場(chǎng)舉辦了?珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品?的公益宣傳活動(dòng)。我們不關(guān)愛自己生活在其中的社會(huì)，誰來關(guān)愛？我們不關(guān)心自己的民族和國家，誰來關(guān)心？ 我們中華民族歷來有?位卑未敢忘憂國?、?天下興亡、匹夫有責(zé)?、?家事國事天下事，事事關(guān)心?的文化傳統(tǒng)。 主動(dòng)為國分憂、 勇?lián)厝?、與 國家共渡難關(guān) 國家興亡 匹夫有責(zé) 肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民 族偉大復(fù)興的使命 維護(hù)國家的尊嚴(yán)、 榮譽(yù)和利益是我 們應(yīng)盡的責(zé)任 ?天下興亡，匹夫有責(zé)?表現(xiàn)在方方面面。她先后走訪了 100多個(gè)村莊，見過 1000多名艾滋病患者，把自己的全部收入都用在艾滋病預(yù)防和治療上。 我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)，更應(yīng)該是一個(gè)相互關(guān)愛的社會(huì)。 ?天下興亡，匹夫有責(zé)?，不僅僅是一種價(jià)值觀念，更是活生生的實(shí)踐。 在關(guān)愛社會(huì)的過程中，我們會(huì)付出許多，但是我們能收獲得更多，我們自身的情感態(tài)度價(jià)值觀能在奉獻(xiàn)中得以升華。 ―― 愛因斯坦 信守承諾 勇?lián)^錯(cuò) 自覺承 擔(dān)責(zé)任 第三框做一個(gè) 負(fù)責(zé)任的公民 慎重許諾，履行諾言 敢于承認(rèn)錯(cuò)誤 做責(zé)任的主人 用堅(jiān)強(qiáng)的意志履行責(zé)任 我們?cè)S下諾言，也就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；我們信守承諾，就會(huì)贏得他人的信任。慎重許諾，堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 她為什么陷入矛盾之中？ 她應(yīng)該為自己的行為承擔(dān)怎樣的責(zé)任？ 如果你是她，你如何辦？ 當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果更能考驗(yàn)我們的勇氣。 第二目?自覺承擔(dān)責(zé)任? 自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。 在緊張的學(xué)習(xí)和生活中，每一個(gè)人都扮演著多重角色，承擔(dān)著多方面的責(zé)任。對(duì)于主動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任，我們能夠主動(dòng)積極地履行， 而對(duì)于被動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任可能就不那么主動(dòng)、熱情。 心理學(xué)家認(rèn)為，人之所以得心理疾病，是因?yàn)闆]有學(xué)會(huì)或喪失了負(fù)責(zé)任地生活的能力。因?yàn)樗梢允谷税崖男懈鞣N責(zé)任看成是自己的分內(nèi)之事，讓人享受盡職盡責(zé)之后的幸福感、成就感。 在本框最后，教材通過完成一份履行責(zé)任自我評(píng)價(jià)的表格，引領(lǐng)學(xué)生積極思考在學(xué)校、家庭、班集體和社會(huì)生活中自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的具體責(zé)任，學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任感和責(zé)任能力。 責(zé)任心靠頑強(qiáng)的意志力來維持，需要愛心來支撐。不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力的支撐。 第二單元的地位 了解我國的基本國情，認(rèn)識(shí)我國的基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略；了解偉大祖國輝煌燦爛的文化，感悟偉大民族精神的力量，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，做中華文化的繼承者、弘揚(yáng)者和傳播者，做中華民族精神的弘揚(yáng)者、培育者和建設(shè)者，是廣大中學(xué)生聽從祖國和人民的呼喚，自覺地承擔(dān)報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的重任的必然要求，也是義不容辭的責(zé)任和使命。 第二單元 了解祖國 愛我中華 主題探究： 圖說國情與國策 第三課： 認(rèn)清基本國情 第四課： 了解基本國策與發(fā)展戰(zhàn)略 第五課： 中華文化與民族精神 第二單元主題探究 設(shè)計(jì)目的：在于引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手收集材料，用生動(dòng)活潑的形式展示、交流，增強(qiáng)他們對(duì)基本國情、基本國策的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其調(diào)查研究的意識(shí)與能力。 學(xué)生平時(shí)的吃、穿、住、行、用，平時(shí)的所見所聞，都反映了社會(huì)的變化。 收集、總結(jié)材料的過程，也就是一個(gè)自我提高、自我發(fā)展、自我教育的過程。 通過這一探究活動(dòng)，特別是通過本單元后面的學(xué)習(xí)，學(xué)生能從許多平常看似耳熟能詳?shù)氖挛镏形虺錾羁痰牡览怼? 我們的社會(huì) 主義祖國 黨的基 本路線 第三課 認(rèn)清基 本國情 一個(gè)中心 兩個(gè)基本點(diǎn) 堅(jiān)持基本路 線不動(dòng)搖 統(tǒng)一的多 民族國家 世界舞臺(tái)上的中國 我國正處在社會(huì)主義 初級(jí)階段 必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo) 思想 五十六個(gè)民族是一家 共同澆灌民 族團(tuán)結(jié)之花 實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一 第三課 認(rèn)清基本國情 三 ()感受身邊的變化，了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給國家、社會(huì)帶來的巨大變化，知道馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和? 三個(gè)代表 ? 重要思想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。 三 ()了解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，理解社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義祖國的使命感。 三 ()了解我國在科技、教育發(fā)展方面的成就，知道與發(fā)達(dá)國家的差距。 第三課主要教學(xué)目標(biāo) 我國在國際舞臺(tái)上的地位；我國的基本國情；社會(huì)主義初級(jí)階段的含義；現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾和國家的根本任務(wù)；?三個(gè)代表?重要思想的含義及其重要性；黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線及其核心內(nèi)容；四項(xiàng)基本原則的含義及其重要地位；改革的實(shí)質(zhì)和目的；對(duì)外開放的必要性。 本課引言從 《 走進(jìn)新時(shí)代 》 這一首我們耳熟能詳?shù)母枨鷮?dǎo)入。由此導(dǎo)入，開門見山，契合學(xué)生的心靈，拉近了教材與學(xué)生生活之間的距離，有利于激發(fā)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)的興趣。而要做到這一點(diǎn)，就有必要全面了解我國的基本國情、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線等內(nèi)容。 教材指出： ? 黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們抓住歷史機(jī)遇，實(shí)行改革開放，集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè) ? ， ? 當(dāng)今世界，中國是發(fā)展最快、變化最大的國家之一 ? ， ? 中國的國際地位日益提高，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會(huì)所公認(rèn) ? 。這是中國天定的命運(yùn)。邁耶 美國外交學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)理查德 我國還屬于發(fā)展中國家 還面臨發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì) 科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力 世界局勢(shì)正在發(fā)生 深刻變化形勢(shì)人， 不進(jìn)則退 不能固步自封、止步不前 科技進(jìn)步日新月異 國際局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化 綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈 世界多極化和經(jīng)濟(jì)全 球化的趨勢(shì)在曲折中 發(fā)展 存在差距 面臨壓力 世界舞臺(tái) 上的中國 不進(jìn)則退 的世界形勢(shì) 我國的國際地位日益 提高在國際舞臺(tái)上發(fā) 揮越來越重要的作用 認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。 生產(chǎn)資料所有制的變革 ? 先是單個(gè)國家實(shí)行 ? ，? 逐步地實(shí)行 ? 。 但是，在比較具體的問題上，他們作為徹底的辯證唯物主義者，卻一直持十分謹(jǐn)慎的態(tài)度。施米特的信中委婉地指出： ? 您的第二個(gè)寫作計(jì)劃 ——向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡階段 ——還需要認(rèn)真考慮；然而，我勸您：放它九年，先不拿出！這是目前存在的所有問題中最難解決的一個(gè)，因?yàn)榍闆r在不斷地變化。遭到挫折以后，他及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，一再向全黨指出：? 我們不應(yīng)該指望直接采用共產(chǎn)主義的過渡辦法 ? ， ? 這種構(gòu)想是錯(cuò)誤的，是同我們以前關(guān)于從資本主義到社會(huì)主義的過渡的論述相抵觸的 ? ， “從 1917年產(chǎn)生了接收政權(quán)的任務(wù)和布爾什維克向全體人民揭示了這一任務(wù)的時(shí)候起，在我們的理論文獻(xiàn)中就明確地強(qiáng)調(diào)指出，要從資本主義社會(huì)走上接近共產(chǎn)主義社會(huì)的任何一條通道，都需要有社會(huì)主義的計(jì)算和監(jiān)督這樣一個(gè)過渡，一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過渡（資本主義社會(huì)愈不發(fā)達(dá)，所需要的過渡時(shí)間就愈長(zhǎng)）。在這個(gè)過程中，曾經(jīng)有過失誤甚至很嚴(yán)重的失誤，但是他們作為偉大的馬克思主義者，通過反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也提出了不少精辟的、富有開創(chuàng)性的科學(xué)論斷。 1956年，生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志及時(shí)指出：? 我國的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固 ? ， ? 還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過程 ? 。 1962年， 《 在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話 》 中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)： ? 建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間。由這點(diǎn)出發(fā)，把時(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害。 這就是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的創(chuàng)立和發(fā)展。 黨的十三大第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，初步全面回答了這一階段我國社會(huì)的基本性質(zhì)、基本特征，黨和人民的歷史任務(wù)以及這一階段的起止時(shí)間等等一系列重要問題。我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年的時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。 根據(jù)改革和建設(shè)的新發(fā)展，黨的十五大在高度評(píng)價(jià)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的歷史地位的同時(shí)，又從經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的戰(zhàn)略思想出發(fā)， 進(jìn)一步明確了什么是社會(huì)主義初級(jí)階段以及怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義，并且根據(jù)鄧小平同志南方談話的精神，強(qiáng)調(diào)指出：? 這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間。 ? 江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 80周年大會(huì)上的講話中提出三個(gè)長(zhǎng)期性，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。 建國以后的前三十年，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐中發(fā)生的一些嚴(yán)重失誤，歸根到底都是由于脫離了這個(gè)實(shí)際；而十一屆