構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義和作用doc-在線(xiàn)瀏覽
2024-08-28 07:22本頁(yè)面
【正文】 特色社會(huì)主義理論。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想。促進(jìn)社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。三. 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要意義(1)有利于維護(hù)良好的社會(huì)秩序和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行醫(yī)患關(guān)系的狀況如何，是人們社會(huì)關(guān)心狀況如何的一個(gè)縮影。醫(yī)患矛盾的解決，需要根據(jù)公平正義的原則，正確界定醫(yī)方和患方的權(quán)利及義務(wù)，最大程度的實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主觀(guān)能動(dòng)性，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，大力保障人民的健康，從而有效地提高人民的生活質(zhì)量。犯罪分子的兇殘手段令人發(fā)指，案件的惡劣程度觸目驚心，同時(shí)造成醫(yī)患矛盾的原因也發(fā)人深省。其實(shí)，醫(yī)患面臨的共同敵人是疾病，醫(yī)患關(guān)系驟然成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，媒體報(bào)道的焦點(diǎn)，醫(yī)患心中的痛點(diǎn)。根據(jù)事物的一般規(guī)律，個(gè)別現(xiàn)象往往只能是個(gè)案、例外、偶爾發(fā)生的，而普遍現(xiàn)象，并有蔓延趨勢(shì)，則一定是根本上出了問(wèn)題。醫(yī)療體制不合理和社會(huì)保障制度不健全是醫(yī)患矛盾產(chǎn)生的根源。、知識(shí)水平、知識(shí)層次不對(duì)稱(chēng)，這種情況很難達(dá)成一致。我國(guó)的全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制極不健全是最根本的原因 縱觀(guān)近年的諸多醫(yī)療糾紛，絕大多數(shù)都是由于醫(yī)療費(fèi)用與患者的預(yù)期療效不相符合所引起的。政府的負(fù)擔(dān)減輕了，總得有人去擔(dān)負(fù)吧，市場(chǎng)本身就是以趨利為目標(biāo)的行為， 、器械的準(zhǔn)入制度過(guò)渡寬松加重了醫(yī)療市場(chǎng)的混亂。同一種東西卻用不同的稱(chēng)呼去攪亂這灣清水。 、認(rèn)知感念和現(xiàn)代西方醫(yī)療的就醫(yī)模式、認(rèn)知概念的沖突，以及中醫(yī)衰落西醫(yī)昌盛的這種局面也是不可忽略的因素。 、媒體推破濁浪、圍觀(guān)、幸災(zāi)樂(lè)禍甚至于八卦，這都直接或間接地推動(dòng)醫(yī)患之間的矛盾，同時(shí)這種現(xiàn)象又能博得大眾的認(rèn)可，可他們并不想到遠(yuǎn)期的影響，這也符合當(dāng)今社會(huì)的浮躁和急功近利的心態(tài)。 、醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的整體水平的差異和患者對(duì)從業(yè)人員和醫(yī)療機(jī)構(gòu)認(rèn)知的統(tǒng)一化之間的矛盾，以及從業(yè)人員、醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間的利益沖突誰(shuí)能解決，任何行業(yè)也都不是那么自律和純潔的。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜化了，醫(yī)患之間的利益關(guān)系突出了，表現(xiàn)為一種契約關(guān)系。為病人最大利益著想是醫(yī)務(wù)人員最根本的道德規(guī)范與責(zé)任，也是醫(yī)患關(guān)系不可缺少的倫理基石。近些年來(lái)所發(fā)生的醫(yī)患糾紛和沖突中，其中相當(dāng)一部分同醫(yī)務(wù)人員的情感、愛(ài)心、同情心、責(zé)任心和法制意識(shí)有關(guān)。為了讓醫(yī)學(xué)回歸“醫(yī)為仁術(shù)”的本性，還患者以自尊，給醫(yī)生以尊嚴(yán)，找回醫(yī)患世界中久違的溫情，醫(yī)務(wù)界必須從管理層面重視制度倫理的建設(shè)，用制度倫理的形式規(guī)范醫(yī)療行為，并用以指導(dǎo)建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。所以，現(xiàn)代的部分醫(yī)院、醫(yī)務(wù)人員在重重的經(jīng)濟(jì)誘惑下，醫(yī)學(xué)的倫理關(guān)懷和倫理精神就顯得蒼白了、似乎不重要了。這是由醫(yī)學(xué)的道德性和醫(yī)學(xué)的性質(zhì)所決定的，是醫(yī)學(xué)固有的內(nèi)在本性。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)切身利益的國(guó)計(jì)民生，但它卻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮里，由于各色人等利益訴求的多元化，使得無(wú)論是醫(yī)院、醫(yī)生等醫(yī)方，還是患者以及相關(guān)社會(huì)利益方等都對(duì)原本單純的醫(yī)急關(guān)系有了市場(chǎng)化的解讀。鑒于此，對(duì)醫(yī)方、患方及社會(huì)方在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)患關(guān)系中應(yīng)遵循什么樣的倫理道德操守進(jìn)行研究，就顯得具有十分重要的實(shí)踐根據(jù)，這體現(xiàn)著本文寫(xiě)作的重要現(xiàn)實(shí)性。有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明的提高。三是有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)生活中不和諧醫(yī)患關(guān)系的倫理因素及其改進(jìn)途徑，可以通過(guò)豐富和拓展和諧醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)在理論訴求。從內(nèi)容上看，它包括個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧以及人自身的和諧。我國(guó)當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系是嚴(yán)峻的、令人憂(yōu)慮的，表現(xiàn)在醫(yī)患之間的不信任在加深、醫(yī)患關(guān)系在
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