人文文化與科學文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢-在線瀏覽
2024-08-28 06:21本頁面
【正文】 科學文化：“立世之基” 《 四書 “ 格致 ” —— Science —— 科學 科學，技術，工程，物質(zhì)文明： 衣，食，住，行，用，享受。 科學知識 ： 科學文化的載體，生產(chǎn)力 發(fā)展的源泉； 科學思維 ： 正確思維的基礎； 科學方法 ： 檢驗真理的手段； 科學原則 ： 求真，科學的精髓， 求真的人文精神。 人文科學，共生互通 深入實踐，源于實踐，高于實踐； 反映客觀世界及其真實性、唯一性： ① 承認客觀實際； ② 提煉客觀實際的本質(zhì)； ③ 追索客觀實際的規(guī)律。 人文如此，科學也如此！ 王之煥 ： “ 欲窮千里目，更上一層樓。 ” 李 益 ： “ 問姓驚初見，稱名憶舊容。 高 適 ： “ 前村月落一江水， 僧在翠微角竹房。 人文，與科學互通 ： 1. 承認客觀實際 2. 提煉客觀實際的本質(zhì) 漫畫家 ：漫畫幾筆。 京?。徊幌癫皇菓?，全像不是藝。 王安石 ： “ 春風又 綠 江南岸 ” 。 鄭谷改齊已詩 《 早梅 》 “前村深雪里，昨夜數(shù)枝開 ” 。 3. 追索客觀實際的規(guī)律 辛棄疾 ： 《 木蘭花慢 診斷步驟： ， ， 。 診斷學術論文 對象： 遷客騷人。 步驟： ： “ 覽物之情 ” ：悲，喜； ：以物喜，以己悲； ：異乎古仁人所為。 遠程診斷， “ 洞庭晚秋圖 ” ，遷客騷人情況。 好煩其令，而卒以禍。（順）；（煩）。 《 論語 科學，與人文互通： ： 公理，猜想，假設 ： 宇宙起源，物質(zhì)結構，生物演化 ： 愛好，為科學而科學 科學人文，形態(tài)與功能互異 ： 科學：提出公理、定律、定義、定 理、原則、公式、方程、常 數(shù)、曲線等； 外向認識客觀世界， 遵循客觀規(guī)律。 內(nèi)向認識精神世界， 滿足精神需求。 科學，與人文互異 ： 科學知識 ： 一元的； 科學思維 ： 邏輯的； 科學方法 ： 實證的； 科學原則 ： 求真。 人文，與科學互異 ： 人文知識 ， 不一定一元 (多元 )； 人文思維 ， 不一定邏輯 (形象 )； 人文方法 ， 不一定實證 (體驗 )； 人文原則 ， 求善。 科學，有人文互補 ： 知識： “ 公理 ” 。 思維 ：直覺。 方法： 體驗。 原則： 求善。 李森科學派：學霸。 思維： 邏輯。 《 讀孟嘗君傳 》 。 讀萬卷書，行萬里路。 司馬遷： “ 究天人之際，通古今之變， 成一家之言 ” 文天祥： “ 人世自古誰無死？ 留取丹心照汗青！ ” （ 藝術 ：繪畫，光學；音樂，聲學； …… ) 人文對科學，互動 ： 貫串科學始終： 為科學導向； 為科學提供動力； 為科學開辟原創(chuàng)性源頭 ； 為科學的應用與發(fā)展搭建深廣舞臺 。 沒有科學的人文，是殘缺的人文，人文中有科學的基礎與珍璞； 社會科學更是如此！ 沒有人文的科學，是殘缺的科學，科學中有人文的精神與內(nèi)涵。 兩者互融，不可分割： 人文與科學，人性與靈性， 情感與智力，做人與做事； 做人往往要通過做事來體現(xiàn)， 做事往往要通過做人來保證。 《 資治通鑒 》 陳毅 1960年講話中飛行員例 形而下 ： 實踐及大腦對實踐的反映； 同源共生 中間 ： 知識（包括思維、方法、原則）等； 互通、互異、互補、互動 形而上 ： 精神（反思、懷疑、批判，發(fā)展： 追求深刻性、普適性、永恒性）。 科學精神 ：側(cè)重于求真務實； 人文精神 ：側(cè)重于求善務愛； 兩者核心 ：完美，創(chuàng)新。 古訓 : 茍日新 ,日日新 ,又日新，作新民。 沒有整體的文化導致 ： 謬誤！異化！危險！災難！ 分裂危險
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1