初二下學(xué)期五六單元綜合-在線瀏覽
2024-08-09 09:47本頁面
【正文】 賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠(yuǎn)處游去，往來很快，好像和游人一同歡樂樂。那小溪兩岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。 因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是記下這里的的情景就離去了。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。27《岳陽樓記》參考譯文慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？ 像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。 到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。 唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？ 寫于慶歷六年九月十五日。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。29《滿井游記》參考譯文北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。拘束在一室之中，想出去不可得。二十二日天氣略微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。這時河的冰面剛剛?cè)诨?，水光才閃爍發(fā)亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但走路就汗流浹背。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒有記錄？（這是）萬歷二十七年二月啊。顧影獨盡，忽然復(fù)醉。”而李白這首《行路難》卻寫了對酒停杯的情境。《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，是他的“酒后真言”。唯其具有寧靜安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“采菊東籬”的閑適，“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣。面對美酒佳肴，他與陶淵明正好相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因為他輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。陶淵明身處晉宋易代之際，社會動蕩，民不聊生，雖有濟(jì)世情懷不能施展；李白身處大唐盛世，社會相對穩(wěn)定，士人學(xué)子人人自奮，期望為國為民有所作為，故仍存積極進(jìn)取之心。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽。這里所說的“車馬”意指達(dá)官貴人的高軒，也就代表著官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。至于“心遠(yuǎn)地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。二、《行路難》（其一）的主旨是什么？這首詩充滿了隱喻。李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年后又不容于朝，被迫出京。三、怎樣看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？杜甫身處漏雨茅屋，怎么會突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？杜甫生長在一個“奉儒守官，未墜素業(yè)”的官僚地主
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