【正文】 了新的科學(xué)判斷 E、形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系三、分析題?！叭齻€代表”重要思想產(chǎn)生的原因是什么？毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。試析“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。為什么說“三個代表”重要思想是一個完整的科學(xué)體系。1以下是關(guān)于對待毛澤東思想的態(tài)度的材料?！闭浴度嗣袢請蟆贰ⅰ都t旗》雜志、《解放軍報》社論（學(xué)好文件抓住綱），1977—02—07材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯誤的?；军c(diǎn)還是那些。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。摘自《鄧小平文選》第二卷請回答：（1）根據(jù)材料1，指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯誤是什么。參考答案：一、單項(xiàng)選擇題：C、B、D、A、C、A、A、B、B、D、1D、1B、1D、1A、1C、1B、1B、1A、1A、C、2A、2D、2D、2A、2B 2C 2A 2C 2B B 3C 3B 3A 3D 3B 3D 3D 3A 3B A、4A、4A、4C。三、分析題：答案要點(diǎn)：首先，毛澤東思想是近代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。再次，一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代條件。毛澤東思想不但繼承和發(fā)展了馬克思主義，也批判地吸取了中華文明的思想精華，使他們?nèi)跒橐惑w，成為馬克思主義中國化的偉大成果，成為具有中國氣派的馬克思主義。答案要點(diǎn)：（1）和平與發(fā)展成為時代主題、經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展是鄧小平理論形成的時代背景。（3）馬克思主義、毛澤東思想是鄧小平理論的主要來源，中國傳統(tǒng)的思想文化是鄧小平理論產(chǎn)生的文化土壤。國際政治多極化的格局、經(jīng)濟(jì)全球一體化、高新科技迅猛發(fā)展、思想文化的相互激蕩，是國際政治呈現(xiàn)出的新特征新變化，它要求我們要有新理論來應(yīng)對。再次，我國社會主義建設(shè)所面臨的問題和所處的發(fā)展階段和黨的建設(shè)所面臨的新形勢新任務(wù)是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。所以，在鄧小平理論提出后，我們黨又根據(jù)發(fā)展著的形勢，與時俱進(jìn)地提出了新的指導(dǎo)思想。答案：第一，毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命勝利的旗幟。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深入研究中國具體國情，逐步地把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了適合中國國情的科學(xué)理論——毛澤東思想，在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過28年的奮斗，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了新中國，從而，開創(chuàng)了中華民族復(fù)興的新時代。今天，時代主題已由革命轉(zhuǎn)到了和平與發(fā)展，但是我們在任何時候都不能丟掉毛澤東思想這一面旗幟，“丟掉了這個旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。在由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變過程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民在毛澤東思想指引下，成功地開辟了一條社會主義改造的道路，在中國建立了社會主義的基本制度，奠定了中國社會主義發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？傊珴蓶|思想是社會主義中國建國立國之本。毛澤東思想是在汲取中西方優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上、在烽火硝煙的革命戰(zhàn)爭中的形成發(fā)展起來的。毛澤東思想本身就是這種中西文化融合的結(jié)果，成為新民主主義革命時期的先進(jìn)文化，充滿了魅力和活力而被人們所接受。毛澤東思想指導(dǎo)中國革命贏得勝利的過程也是激勵并形成民族革命精神和民族凝聚力的過程，從而也成為中國革命精神和時代精神的體現(xiàn)。第四，毛澤東思想是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。列寧主義指導(dǎo)下取得了俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一個條通向社會主義的道路，但是從嚴(yán)格意義上講，俄國仍然是一個歐洲國家，具有歐洲資本主義國家的傳統(tǒng)。 第五，毛澤東思想體系中的科學(xué)世界觀和方法論，永遠(yuǎn)是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿整個毛澤東思想的活的靈魂，是最有普遍意義的東西。正如鄧小平所說，我們必須世世代代高舉毛澤東思想的偉大旗幟。答案：（1）所謂“馬克思主義中國化”，就是要使馬克思主義和中國的實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國的實(shí)際問題，揭示中國革命與建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民長期實(shí)踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升成為理論，成為中國化的馬克思主義。即運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。第二，毛澤東思想又完全是中國的。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它完全是中國的。這兩個方面是不可分割的，片面肯定或夸大某些一方面而否定或忽略另一方面，都是形而上學(xué)的，都是錯誤的。試析“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。第二，“三個代表” 重要思想堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅持馬克思主義的最終目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動我國社會主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。第四，“三個代表” 重要思想堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。第一，鄧小平理論是我國走向撥亂反正與改革開放道路的強(qiáng)大的理論武器。第二，鄧小平理論是中國現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就的指導(dǎo)思想。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌的成就。第三，鄧小平理論是中國特色國社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大旗幟。這期間，正是依靠鄧小平敏銳的政治鑒別力和駕驅(qū)全局的高超藝術(shù)，才頂住了來自“左”和右的思潮的沖擊，頂住了國內(nèi)外一些政治力量的發(fā)難和壓力，牢牢把握改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，堅持了黨在社會主義初級階段的基本路線，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖。在1992年，他的南巡講話澄清了各種糊涂或錯誤認(rèn)識，給中國社會指明了發(fā)展方向和前進(jìn)道路。第四，鄧小平理論豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義建設(shè)的理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。主要表現(xiàn)為：鄧小平理論開拓馬克思主義的新境界；把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)的判斷；形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它是貫穿“三個代表”重要思想的各個組成部分，并成為“三個代表”重要思想的靈魂。江澤民同志堅持實(shí)事求是的思想路線，主要強(qiáng)調(diào)的是“與時俱進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人保持黨的先進(jìn)性，要始終走在時代的前列。第二，“三個代表”重要思想的基本理論包括三個方面，即代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。首先，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。只有不斷解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義文化和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 其次，先進(jìn)文化是人類社會的靈魂，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類精神文明的載體。只有不斷發(fā)展和繁榮先進(jìn)文化，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。實(shí)現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益，是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐“三個代表”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，無論發(fā)展社會生產(chǎn)力還是發(fā)展先進(jìn)文化，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和維護(hù)好人民群眾的利益。 第三，“三個代表”重要思想三大基本理論和每個基本理論內(nèi)部的各個觀點(diǎn)與各個論斷之間存在密切的聯(lián)系，從而形成一個科學(xué)的嚴(yán)密的理論體系。在社會主義建設(shè)方面，“三個代表”重要思想提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，系統(tǒng)回答了社會主義建設(shè)的一系列重大問題，在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)方面，創(chuàng)造性地回答了新的歷史條件下如何加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重大問題，構(gòu)成了一個具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性的系統(tǒng)的科學(xué)理論。在這期間，我們頂住了西方國家對我國實(shí)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易制裁、亞洲金融危機(jī)和中美撞機(jī)事件等等前所未有的壓力和巨大的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，取得了舉世矚目的成就。離開了波瀾壯闊的十三年的偉大實(shí)踐，“三個代表”重要思想是不可能產(chǎn)生的。黨在新世紀(jì)新階段最重要的任務(wù)，就是全面建設(shè)小康社會；胡錦濤指出這就要求我們黨要科學(xué)判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，要科學(xué)判斷和全面把握我國長期處于社會主義初級階段的基本國情，要科學(xué)判斷和把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，而“三個代表”重要思想為我們正確認(rèn)識和處理這些重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法。答案要點(diǎn)（1）如何正確評價毛澤東和毛澤東思想，在當(dāng)時是一個全局性的、緊迫的、至關(guān)重要的問題。（2）他指出：毛澤東的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的；毛澤東思想是一個科學(xué)體系，毛澤東晚年的錯誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。（3）這證明中國共產(chǎn)黨是政治上、理論上成熟的堅強(qiáng)的馬克思主義政黨；它排除了“左”的和右的干擾，統(tǒng)一了全黨思想，激勵著全黨和全國人民堅持和發(fā)展毛澤東思想，開辟建設(shè)有中國特色社會主義的新事業(yè)。它包含以下內(nèi)容：第一，運(yùn)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題。第三，把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。首先，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。再次，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界?！皟蓚€凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。4對毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓一、單項(xiàng)選擇題：毛澤東對“實(shí)事求是”這句話作了科學(xué)解釋的著作是A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《論聯(lián)合政府》C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 D.《論人民民主專政》在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個科學(xué)概念的是 我黨第一次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的會議是 中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是 毛澤東在哪篇著作中把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標(biāo)志之一A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 B.《論聯(lián)合政府》C.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 D.《反對本本主義》中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是，全心全意為人民服務(wù) 毛澤東在下列哪篇文章中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對黨八股》 D.《反對本本主義》在下列著作中，毛澤東把教條主義者比喻為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的是A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對本本主義》 D.《為人民服務(wù)》毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號是、一切依靠群眾. 、到群眾中去，就沒有發(fā)言權(quán) 中國共產(chǎn)黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是 1毛澤東思想的本質(zhì)特征是A、馬克思主義的共產(chǎn)主義目標(biāo)　　　　　B、馬克思主義的為人民服務(wù)的宗旨C、馬克思主義注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力　　D、馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合二、多項(xiàng)選擇題——實(shí)事求是基本要求是A．理論與實(shí)際相統(tǒng)一 B．調(diào)查研究C．反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 D．解放思想A．一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)B．從群眾來，到群眾中去C．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾解放自己的觀點(diǎn)D．向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：A、以馬克思主義為指導(dǎo) B、研究新情況，解決新問題C、打破習(xí)慣勢力和主觀偏見，是主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際一致D大膽假設(shè)，小心求證 E、開拓馬克思主義境界 實(shí)事求是思想路線的極端重要性主要表現(xiàn)在延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東提出的做好調(diào)查研究工作必須注意的兩個問題是在當(dāng)代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系，這是因?yàn)樗鼈冊谀膸追矫娓叨冉y(tǒng)一A．理論基礎(chǔ) B．原則立場 C．思想方法 D．歷史革命毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出堅持群眾路線必須反對的錯誤傾向是 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的主要內(nèi)容是， ，評價了毛澤東思想。試論毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想是的科學(xué)理論。試述“三個代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。參考答案：一、單項(xiàng)選擇題：A、A、B、C、B、A、C、A、B、C、1B二、多項(xiàng)選擇題：ACD、ABCD、ABC、ABC、ABCD、AB、ABC、CD、ABD、ABC、1AC、1ABC、1ABCD、三、分析題：答案要點(diǎn)：（一）解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系解放思想、實(shí)事求是，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是辨證的統(tǒng)一關(guān)系：首先，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是要求主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際。同時，只有解放思想，才能使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。其次，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想本身不是目的，解放思想的真正