【正文】 的景象，就須攀登30里，歷險數(shù)十處。特別是蒼龍嶺，長約一里，嶺脊僅寬一米左右，光滑圓溜，形如龍背魚脊。恒山的懸空寺也以神奇驚險著稱，當?shù)亓鱾髦@樣一首民謠：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。l 以“秀”為美的景觀。其形態(tài)別致豐滿，輪廓線條柔和優(yōu)美，給人一種甜美、安逸、舒適的審美感受。“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。都從不同側面揭示出秀美景觀的審美特征和構成要素。n凝翠，鬢b236。n首蛾眉細而長，美而艷也。杭州西湖的秀美，從蘇東坡的“水光瀲li224。n晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句中得到形象的描繪。常以崇山幽谷、山間盆地或山麓地帶為地形基礎，輔以鋪天蓋地的高大喬木，構成封閉或半封閉的空間環(huán)境。正所謂“曲徑通幽處，禪房花木深。宏觀青城，如一個天然陶鑄成的大青瓷瓶，幽雅古樸。l 以“奧”為美的景觀。如四周崖壁環(huán)列、通道如隙的“一線天”式的景觀；曲折而出、深奧如井的溶洞景觀都屬此類。號稱“天下奧”的武陵山區(qū)，植被復蓋率高達90﹪以上，峰密森立，遮天蔽日，溶洞棋布，迷離神奇，對探幽訪奧者具有極大的吸引力。這類景觀的視域開闊寬廣，形態(tài)坦蕩，給人一種心曠神怡的審美感受。從內(nèi)蒙古大草原的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”到登黃鶴樓的“唯見長江天際流”，各種曠景無不具有雄渾、博大、深沉、單純之勢。l 以“野”為美的景觀。如“大漠孤煙直，長河落日圓”表現(xiàn)了大漠荒原之野；“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”是山林之野。正所謂有“九寨風光人間稀”之說。五彩繽紛的自然色彩，最易于被人們直觀地感受，給旅游者帶來歡樂和幸福，帶來賞心悅目的美感，乃至令人振奮和神往。l 四季之色：“蘇堤春曉”突出春色，“居庸疊翠”突出夏色，“西山紅葉”突出秋色，“西山晴雪”突出冬色，故有“春翡夏翠秋金冬銀”之說?！跋阊┖！?梅林)、林海雪原以其純白潔凈而富有魅力。l 石色：色彩相對穩(wěn)定。l 水色：水本無色透明，但在不同的地理環(huán)境中，由于所含礦物質及潔凈程度的不同，或受天色及周圍景物的影響而產(chǎn)生豐富的色彩。l 天色：當陽光穿過大氣層時，不同的天氣和時間就會出現(xiàn)五彩斑斕的朝霞、晚霞、彩云、霧靄，使天空呈現(xiàn)出藍、紫、灰、綠、紅、橙、黃等色彩的變化，五彩斑斕。如北京香山紅葉、峨眉山的高山杜鵑花、云南的茶花、廣西左江的木棉花、上海南匯的桃花、天津盤山的梨花等?！討B(tài)美　自然景觀的動態(tài)美主要由流水、飛瀑、飄霧和浮云等因素構成。聞名天下的三峽風景，若無洶涌奔騰的長江巨流，就不會給人以驚心動魄之感。山中近觀飛瀑，或浪花四濺，或珠簾輕瀉，或銀河落天，或雷奔云卷。貴州的黃果樹瀑布，云南的大疊水瀑布，雁蕩山的大龍湫，泰岳的黑龍?zhí)?，廬山的三疊泉等，都是典型的動態(tài)景觀。流云飄霧構成的動態(tài)景觀奇幻莫測，深遠神秘。云作為動態(tài)表象，聚散不一，“輕而為煙，重而為霧，浮而為藹，聚而為氣。黃山就美在云霧之中，其云變化多端，像流水一樣蕩漾在萬壑深谷。　　構成動態(tài)美的內(nèi)在動力是無形的風。 聽覺美　在眾多自然景觀中，瀑落深潭，驚濤拍岸，溪流山澗，泉瀉清池，雨打芭蕉，風吹松濤，幽林鳥語，夏日蟬鳴，寂夜蟲唱等自然音響，在特定的環(huán)境中，能給人以賞心悅目的音樂般的美感享受。大千世界中聽覺美有著豐富的內(nèi)容，具有代表性的主要是鳥語、風聲、鐘聲、水聲。百鳥之中，黃鸝歷來倍受青睞。在幽林深谷之中，鳥語蟲聲會使自然景觀產(chǎn)生一種對比和反襯的審美效應。l 風聲的聽覺美。承德避暑山莊的“萬壑松風”一景，使得古往今來的游人慕名而訪，期望傾聽渾厚沉濁、古樸蒼勁的自然樂章。l 鐘聲的聽覺美。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。其中不少人為聞鐘聲，離開飯店賓館，夜居水舟之上。轟然巨響的飛瀑，驚濤拍岸的江流，節(jié)奏起伏的海潮，潺潺不息的泉澗，輕打芭蕉的雨聲……由此匯成的自然協(xié)奏曲，或亢奮，或雄強，或古樸，或輕柔，或歡快……能給人一種妙不可言的聽覺享受。象征美　中國人喜歡荷花、蘭花、竹子和松柏等植物景觀，其根本原因不在于其外表好看，而在于其內(nèi)在的品質，即作為人格的象征或精神意志的表現(xiàn)。蘭花生于幽谷而不與蕪草為伍，色潔、香純、質樸，故象征清雅。松柏不畏嚴寒，斗風傲雪，四季常青，因此，人們習慣于借用松柏的這種性格來喻示人類不屈的精神，以象征堅忍不拔的品質。2. 比一比：誰列舉南京的四季之色最具代表性。其宏偉、典雅和精巧的造型美吸引著越來越多的國內(nèi)外游客。要求同一形式有規(guī)律地重復出現(xiàn)，組成整體結構上的整齊一致形態(tài)，給人以秩序感、條理感和節(jié)奏感。l 對稱與均衡的互動原理。對稱法在中國古建筑的布局和結構上應用得十分廣泛?！　　【馐菍ΨQ的某種變形。如故宮的午門，由于巧妙地運用了對稱與均衡相結合的手法，其造型通過大小、輕重、高低、上的變化既保持了穩(wěn)定而牢固的重心，又表現(xiàn)了莊重與嚴肅的氣氛。調(diào)和指將兩個相接近的東西并列在一起。給人一種鮮明、醒目、活潑或華艷的感覺。而漢白玉護欄、鎦金寶頂、藍色琉璃瓦與火紅的立柱等，因彼此色彩對比強烈，在外觀上具有顯赫、宏麗和超拔的意味。“尺度就是量”，就是以一定量來表示和說明質的某種標準。所謂的“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤……”，講的就是一種關于人體美的“度”。古希臘人最早發(fā)現(xiàn)的“黃金分割率”（即長與寬之比等于1：），則是最有代表性的比例美范式。l 節(jié)奏與韻律的互動原理。韻律是指在節(jié)奏基礎上，內(nèi)容和形式在更深層次上有規(guī)律的變化統(tǒng)一。故宮的太和門，其內(nèi)容豐富而生動的韻律，沿垂直和水平方向巧妙展開，逐漸變化，令觀賞者的心律和視線平和地躍動起伏，回還往復，使原本靜止的空間形象活轉過來，委實象一首“凝固了的音樂”。多樣指不同事物個性間的千差萬別；統(tǒng)一代表多種事物共性的有機結合與整齊一律。唯有兩者有機結合，才能和諧有致，給人以美感?！皩嵕啊笔侵赶鄬Κ毩⑴c實際存在的景物與形象，如園林中的水、石、亭、臺、樓、閣、植被和繪畫中的著墨之處等。在注重詩情畫意的中國園林中，虛實相生的造園技術得到廣泛的運用。人們通常以特定的自然環(huán)境為背景，遵循多樣統(tǒng)一等美學原則，選擇布局和諧的景點位置，并借助亭臺樓閣等建筑形式，因地制宜地創(chuàng)造出景中之景，以協(xié)調(diào)和強化整體景觀的審美效應。178。如東岳泰山，每到險要高曠之處，必有建筑點綴。 以“險”為美的景區(qū)，建筑物一般臨崖依壁，憑險而設，突出“無限風光在險峰”的意境。178。號稱“地上天堂”的蘇杭，經(jīng)常在主要景點看到造型輕巧，尺度適宜，體態(tài)勻稱，色彩素雅的亭臺樓閣與小橋流水式的景致。 以“幽”為美的景區(qū)，建筑物常掩于密林，藏于山麓，沉于谷底，形成密林隱殿或