以多維結(jié)構(gòu)為視角論民事權(quán)利及其體系-在線瀏覽
2024-08-08 03:22本頁面
【正文】 類，依次由較低層次到較高層次排列。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較??；在發(fā)達(dá)國(guó)家，則剛好相反。其次，世上的萬事萬物都是處于因果聯(lián)系的環(huán)節(jié)之中的，民事權(quán)利不可能憑空產(chǎn)生。這一事實(shí)是我們的思想假定，同時(shí)它又為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，如眾所知，我們將其冠以“因果律”（Law of Causality)之名。欠缺充足原因的意志活動(dòng)與缺乏充足原因的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是不可想象的。nchhausen of philosophy)。應(yīng)有權(quán)利源自自然法的觀點(diǎn)，有存在的合理理由，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，看似合情合理的權(quán)利并不總是為人們所理所當(dāng)然地享有，人們享有的實(shí)有權(quán)利往往小于應(yīng)有權(quán)利的范圍，這背后的原因在于統(tǒng)治階級(jí)的需要、社會(huì)環(huán)境的局限、物質(zhì)條件的制約等等。因此，民事權(quán)利必須有法律上的依據(jù)，而不可能是權(quán)利主體的臆想。 龍衛(wèi)球：《民法總論》，北京，中國(guó)法制出版社，2001年4月，136頁。權(quán)能的集合構(gòu)成權(quán)利，權(quán)利與權(quán)利的不同，源自權(quán)能的多寡與種類的差異。隨著社會(huì)的發(fā)展，將會(huì)產(chǎn)生出新的權(quán)能。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)所建立的民事權(quán)利體系各有不同： （一）狀民事權(quán)利體系——各種權(quán)利彼此分割 (被保護(hù)的利益)為標(biāo)準(zhǔn)，必要時(shí)也以其他方面為參考，把民事權(quán)利體系劃分為以下五個(gè)大類：人格權(quán)、親屬權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、社員權(quán)。人格權(quán)，是作為民事主體必備的、以人格利益為內(nèi)容，并為法律所承認(rèn)和保護(hù)的民事權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)，是以可以與權(quán)利主體的人格和親屬關(guān)系相分離的生活利益為內(nèi)容、而又不屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)和社員權(quán)的權(quán)利，均屬財(cái)產(chǎn)權(quán)。 社員權(quán)，是社員對(duì)社團(tuán)享有的各種權(quán)利的總體?！ ≈錂?quán)，是指主體對(duì)權(quán)利客體可直接加以支配并享受其利益的權(quán)利?！ ≌?qǐng)求權(quán)，是指請(qǐng)求他人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利?！ ⌒纬蓹?quán)，是指權(quán)利人得以自己一方的意思表示而使法律關(guān)系發(fā)生變化的權(quán)利?！ 〗^對(duì)權(quán)，又稱對(duì)世權(quán)，是指其效力及于一切人，即義務(wù)人為不特定的任何人的權(quán)利?！ ∠鄬?duì)權(quán)，又稱對(duì)人權(quán)，是指其效力及于特定人的權(quán)利，即義務(wù)人為特定人的權(quán)利。 ，民事權(quán)利可分為主權(quán)利與從權(quán)利。 從權(quán)利，是指兩項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的權(quán)利中其效力受另一權(quán)利制約的權(quán)利?！ ≡瓩?quán)為基礎(chǔ)權(quán)利，是權(quán)利性民事法律關(guān)系中的權(quán)利?！ ?，民事權(quán)利可分為專屬權(quán)與非專屬權(quán)。人身權(quán)就屬于專屬權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)多為非專屬權(quán)?！ ∑诖龣?quán)，指因具備取得權(quán)利的部分要件，受法律保護(hù)，具有權(quán)利性質(zhì)的法律地位。這明顯是和現(xiàn)實(shí)不符的，例如，知識(shí)產(chǎn)權(quán)中就包含有財(cái)產(chǎn)權(quán)、沒有請(qǐng)求權(quán)談何抗辯權(quán)、作為相對(duì)權(quán)的債權(quán)也有轉(zhuǎn)化為絕對(duì)權(quán)的情況（如，買賣不破租賃）等。 （二）網(wǎng)狀民事權(quán)利體系——權(quán)利是一張網(wǎng)根據(jù)馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)，事物內(nèi)部個(gè)要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。因此，對(duì)民事權(quán)利體系的劃分就應(yīng)該從各種民事權(quán)利相互聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中去尋找答案。例如，生命權(quán)、健康權(quán)離不開財(cái)產(chǎn)權(quán)的維系，多數(shù)物權(quán)的取得離不開債權(quán)的建立，而物上請(qǐng)求權(quán)和債權(quán)請(qǐng)求權(quán)分別是物權(quán)、債權(quán)的保護(hù)方式。就像蜘蛛網(wǎng)的搭建必須借助樹枝、墻壁一樣，民事權(quán)利之網(wǎng)也必然和其他權(quán)利相聯(lián)系。 喻中：《網(wǎng)狀權(quán)利論》載《攀登》2004年第5期，9394頁。經(jīng)濟(jì)發(fā)狀況的不同，會(huì)影響到國(guó)家能用多少財(cái)力來確立和維護(hù)公民的民事權(quán)利；同樣，文化傳統(tǒng)的不同，可能會(huì)出現(xiàn)在某些國(guó)家確立的權(quán)利在另一國(guó)家的法律卻只字未提的現(xiàn)象。像蜘蛛網(wǎng)一樣的民事權(quán)利結(jié)構(gòu)，只要其中一個(gè)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)問題，就會(huì)形成一個(gè)漏洞，但并非不能有效地捕捉飛蟲, 更不會(huì)被蜘蛛所拋棄，相反蜘蛛會(huì)選擇“補(bǔ)網(wǎng)”而不是不計(jì)成本地重新“織網(wǎng)”。以隱私權(quán)為例，我國(guó)民法沒有明確規(guī)定隱私權(quán)的保護(hù)方法，可以看成是一個(gè)漏洞，但并不意味著隱私權(quán)受到侵害之后受害者得不到任何保護(hù)，對(duì)此國(guó)家有司法機(jī)關(guān)通過法律解釋的方式進(jìn)行了“補(bǔ)漏”，即以名譽(yù)權(quán)的保護(hù)方式進(jìn)行保護(hù)。（三）多維民事權(quán)利體系——權(quán)利是立體的、發(fā)展的網(wǎng)狀權(quán)利體系的缺陷在于它無論多么精巧細(xì)致，卻始終是平面的，而現(xiàn)實(shí)生活中的權(quán)利立體的、發(fā)展的。 民事權(quán)利是民法賦予民事主體實(shí)現(xiàn)其利益所得實(shí)施行為的界限。馬克思指出：“只有毫無歷史知識(shí)的人才不知道；君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。民事權(quán)利的確定應(yīng)該從三個(gè)維度進(jìn)行考量，第一是隨著社會(huì)的發(fā)展新的應(yīng)有權(quán)利被人們認(rèn)識(shí)，進(jìn)而被確認(rèn)為法定權(quán)利，特別是權(quán)利種類；第二是從民事權(quán)利與其他因素（如，法律制度、道德準(zhǔn)則、經(jīng)濟(jì)條件、政治制度、甚至文化傳統(tǒng)、地理位置、氣候特征, 等等）的交互協(xié)調(diào)下確定民事權(quán)利的范圍大小，即權(quán)能；第三是民事權(quán)利的存續(xù)時(shí)間，有的民事權(quán)利可以永續(xù)存在，有的民事權(quán)利已經(jīng)被廢止，而有的民事權(quán)利將會(huì)被設(shè)立，這是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。社會(huì)是民事權(quán)利存在的基礎(chǔ)。而有的權(quán)利存在于某個(gè)特定的時(shí)代，之后便消失了，如古羅馬時(shí)代的夫權(quán)、中國(guó)古代的家父權(quán)等。而有的權(quán)利隨著社會(huì)發(fā)展而被催生出來，如建筑物區(qū)分所有權(quán)。
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