【正文】 支出時(shí)，基本建設(shè)支出中用于對(duì)旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其中獵民村受益最大。對(duì)于獵民村來(lái)說(shuō)，目標(biāo)顧客應(yīng)該是文化水平相對(duì)高一些，這樣對(duì)于民俗文化的理解和保護(hù)更有利一些；從以上這幾方面來(lái)看，獵民村的旅游資源對(duì)年輕人市場(chǎng)具有較強(qiáng)的吸引，特別是受過(guò)良好教育，自身素質(zhì)較高的消費(fèi)者偏好于民俗旅游的工薪階層，不但具有消費(fèi)能力對(duì)民俗的傳承和保護(hù)也可以做到最好。這些優(yōu)秀景區(qū)建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)鏈完善，基礎(chǔ)設(shè)備完善，旅游市場(chǎng)也擴(kuò)展到了全國(guó)各地，國(guó)外游客也紛至沓來(lái)。開(kāi)發(fā)少數(shù)民族風(fēng)情時(shí)，遇到了同江街津口赫哲族旅游度假區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)；開(kāi)發(fā)野生動(dòng)物參觀項(xiàng)目時(shí)，遇到了黑寶熊樂(lè)園度假區(qū)這個(gè)對(duì)手；主打特色民俗產(chǎn)品時(shí)，還會(huì)在很多度假村外面遇到小商販買(mǎi)三無(wú)產(chǎn)品。3 獵民村民俗旅游營(yíng)銷存在的問(wèn)題 民俗旅游的理念認(rèn)識(shí)不足 對(duì)民俗旅游尚未形成認(rèn)識(shí)對(duì)獵民村民俗旅游進(jìn)行規(guī)劃探索是保護(hù)傳承其獨(dú)特社會(huì)文化的重要手段之一，一種文化得到好的傳承，一個(gè)民族才能更好延續(xù)，整個(gè)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境才能更和諧。但現(xiàn)實(shí)是這種狩獵是在法律準(zhǔn)許的范圍內(nèi)的，為的是保護(hù)其傳統(tǒng)的狩獵文化。一部分當(dāng)?shù)鼐用駥⑼苿?dòng)民俗旅游營(yíng)銷看成是商戶和政府的責(zé)任，與自己無(wú)關(guān)，很少會(huì)主動(dòng)加入到其中。 民俗旅游營(yíng)銷的動(dòng)力不足 因?yàn)楂C民村旅游區(qū)有著眾多的競(jìng)爭(zhēng)者，所以當(dāng)?shù)氐穆糜紊虘敉窃诩ち腋?jìng)爭(zhēng)的夾縫中生存。在商戶沒(méi)有摸清楚包袱里裝的是財(cái)富還是毒藥之前，是不愿意輕易進(jìn)行嘗試的。當(dāng)?shù)卣淖⒁饬Ω嗟募性诹双C民村旅游區(qū)所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于社會(huì)效益以及文化效益的重視力度不足。推行民俗營(yíng)銷主題的旅游商戶缺少資金，擔(dān)心所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，而原本應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)的當(dāng)?shù)卣埠鲆曌约旱闹笇?dǎo)作用，導(dǎo)致動(dòng)力嚴(yán)重不足，讓民俗旅游難以從一種理念落到實(shí)處。如何有效的推行民俗營(yíng)銷這一問(wèn)題獵民村旅游區(qū)沒(méi)有有效的予以解決，對(duì)于自身的發(fā)展，獵民村旅游區(qū)更多的是借鑒周邊旅游景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和道路，沒(méi)有找出適合自己發(fā)展的道路。缺乏外來(lái)游客的進(jìn)入，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者稀少。以紀(jì)念品為例，本可以具有明顯的地方特色，但是現(xiàn)在的產(chǎn)品卻是缺乏創(chuàng)新點(diǎn)、做工質(zhì)量差、產(chǎn)品的種類少，沒(méi)有突出的商品。七天的長(zhǎng)假變成了三天的小假期，想要在假期進(jìn)行旅行的消費(fèi)者也就只能選擇短途旅游。同時(shí)在我國(guó)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，有很多旅游景區(qū)與獵民村有著相類似的民風(fēng)民俗環(huán)境，獵民村旅游區(qū)在招商引資方面有著明顯的缺陷，沒(méi)有大型企業(yè)進(jìn)駐旅游區(qū)，獵民村旅游區(qū)目前的發(fā)展，在資金上還主要依賴于當(dāng)?shù)卣闹С郑钱?dāng)?shù)卣軌蛱峁┑馁Y金畢竟有限，在發(fā)展過(guò)程中缺乏一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。旅游業(yè)本身是以服務(wù)作為主要構(gòu)成要素的行業(yè)，對(duì)其從業(yè)人員的要求是數(shù)量多，質(zhì)量高。 旅游資源開(kāi)發(fā)利用程度低發(fā)展至今，獵民村旅游區(qū)整體開(kāi)發(fā)力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，雖然民年都有一定數(shù)量的游客前來(lái)獵民村，但大多數(shù)游客都是自發(fā)式前來(lái)，即使是七月旅游旺季也很難成規(guī)模讓獵民村當(dāng)?shù)氐穆糜紊虘舸笠?guī)模的出售旅游產(chǎn)品，無(wú)法達(dá)到規(guī)模優(yōu)勢(shì)。獵民村一直都以民俗環(huán)境為特色，雖然一直努力的保持著原生態(tài)的民俗環(huán)境，但是消費(fèi)者來(lái)這里并不希望自己僅僅是參觀房屋和森林。 獵民村民俗旅游推行過(guò)程未樹(shù)立起自身品牌形象 發(fā)展方向不明確獵民村旅游區(qū)擁有著原始森林、少數(shù)民族風(fēng)情等多方面優(yōu)勢(shì)，但一直以來(lái)，獵民村都沒(méi)有一個(gè)明確發(fā)展方向。在發(fā)展民俗營(yíng)銷的過(guò)程中，獵民村旅游區(qū)也出現(xiàn)了相似的問(wèn)題。對(duì)于具體化的產(chǎn)品，絕大多數(shù)獵民村旅游商戶都能夠采取“民俗”的銷售方式，但涉及到發(fā)展和服務(wù)這些抽象的概念時(shí)，獵民村旅游區(qū)就很難明確一個(gè)重點(diǎn)方向，旅游區(qū)的各個(gè)部門(mén)往往是各行其是。 對(duì)民俗品牌宣傳力度不夠獵民村旅游區(qū)在對(duì)外宣傳時(shí)，宣傳的側(cè)重點(diǎn)都放在了森林特色，以整個(gè)東北地區(qū)為立足點(diǎn)，沒(méi)有突出“民俗”這一品牌。對(duì)于前往東北地區(qū)旅游，大多數(shù)消費(fèi)者首先想到的就是林木茂密，氣候寒冷，是冰雪覆蓋。民風(fēng)民俗已經(jīng)成為眾多旅游景區(qū)對(duì)外宣傳的主題思想，但是獵民村旅游區(qū)卻沒(méi)有及時(shí)的抓住這一條主線。忽視了消費(fèi)者對(duì)于特色和體驗(yàn)的消費(fèi)訴求。對(duì)于民俗旅游的認(rèn)識(shí)并不到位，在宣傳過(guò)程中也沒(méi)有傳遞自身的“民俗”觀念，并沒(méi)有在消費(fèi)者的心中樹(shù)立起一塊“民俗”的招牌。對(duì)于旅游業(yè)運(yùn)行來(lái)說(shuō)，人類需求層次的演變是最根本的驅(qū)動(dòng)因素，政府主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可以通過(guò)資源傾斜和制定目標(biāo)的方式，作用與市場(chǎng)中的供需，對(duì)行業(yè)的發(fā)展有重要的意義。得到了政府各級(jí)部門(mén)的關(guān)心。但是在發(fā)展過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，最主要的問(wèn)題就是職權(quán)劃分不清，獵民村旅游區(qū)沒(méi)有具體的執(zhí)法職能，在景區(qū)內(nèi)部的森林土地管理，商戶結(jié)構(gòu)調(diào)整以及治安管理方面需要與多方進(jìn)行協(xié)調(diào)，影響工作效率，也在一定程度上影響到了獵民村旅游區(qū)的深層次發(fā)展。在提升自身品牌優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，吸引外部大型企業(yè)加盟旅游區(qū)。與當(dāng)?shù)仄渌糜尉皡^(qū)展開(kāi)區(qū)域性合作。對(duì)于產(chǎn)假售假的以及會(huì)損害獵民村當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的商戶要勇于說(shuō)不，嚴(yán)格控制自身民俗旅游產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)，保證消費(fèi)者在獵民村旅游區(qū)購(gòu)買(mǎi)的民俗產(chǎn)品有著充分的質(zhì)量保證