淺議極簡(jiǎn)主義與園林景觀設(shè)計(jì)說明-在線瀏覽
2024-08-04 00:29本頁(yè)面
【正文】 為一種高度概括的抽象形式。極簡(jiǎn)風(fēng)格是以簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。 極簡(jiǎn)主義溯源 東方溯源在東方，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家老子就在《道德經(jīng)》中提出了“少則多，多則惑”的說法，隨后墨家的代表人物墨子，也提出了關(guān)于“極簡(jiǎn)”的美學(xué)思想，“先質(zhì)而后文”、“重實(shí)”、“尚用”的審美傾向，用其來(lái)揭示美的本質(zhì)[3]。禪宗源于佛教文化宗派，是在中國(guó)文化土壤上形成的一個(gè)中國(guó)佛教宗派。從禪宗的觀點(diǎn)看，時(shí)間萬(wàn)物都是佛法或本心的幻化，這就為園林這種形式上有限的自然山水藝術(shù)提供了審美體驗(yàn)的無(wú)限可能性，即打破了小自然與大自然的根本界限這在一定的思想深度上構(gòu)筑了中國(guó)文人園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。到了公元十二世紀(jì)，禪宗思想進(jìn)入日本，并慢慢地滲入到日本人生活和文化等各個(gè)層面，并在與其本土文化的不斷碰撞、融合中，形成了具有日本民族特色的哲學(xué)思想[6]。禪宗所主張的純粹依靠?jī)?nèi)心省悟，排除一切言語(yǔ)、文字和行為表達(dá)的主觀唯心主義思想，將日本園林的創(chuàng)作，從各種物質(zhì)條件的束縛中解脫出來(lái)。 西方溯源在西方，極簡(jiǎn)主義的理念主要來(lái)源于世界建筑史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。莫里斯（William Morris）倡導(dǎo)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”（Arts and Craft）以及在這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)觀念?！肮に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)”鮮明地反對(duì)繁瑣裝飾，通過“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的過渡，奠定了現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約風(fēng)格的基礎(chǔ)。凡德羅、勒阿爾托(Alvar Aalto)、賴特(Frank Lloyd Wright)等眾多的設(shè)計(jì)先驅(qū)、現(xiàn)代主義大師。相對(duì)于“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)觀念，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)既有繼承，同時(shí)又具有了鮮明的時(shí)代性，設(shè)計(jì)目的更加明確，設(shè)計(jì)形式更加簡(jiǎn)潔?，F(xiàn)代極簡(jiǎn)主義在古典精粹和時(shí)代精神之間找到了一個(gè)非常契合的交叉點(diǎn)，簡(jiǎn)潔、秩序的外部特征回應(yīng)了現(xiàn)代生活的功能需要，豐富、深邃的內(nèi)涵感悟滿足了現(xiàn)代人的精神需求。3 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)手法極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，即尋找事物的本質(zhì)，讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞它們的干擾來(lái)表現(xiàn)出它們自己的本來(lái)面貌，主張任何多余的東西都不要，重視“簡(jiǎn)約”這種道德和美學(xué)的法則從而達(dá)到精神上的平和與卓越。安吉利科（FraAngelico）曾說過[8]：“真正的財(cái)富包括怎樣用很少的東西來(lái)獲得快樂。 極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)是功能的合理使用現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)本質(zhì)的特征之一就是倡導(dǎo)功能主義，強(qiáng)調(diào)功能是設(shè)計(jì)的中心和目的，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率?，F(xiàn)代主義建筑大師賴特曾說過：“只有一條途徑真正達(dá)到簡(jiǎn)練，與建筑相一致發(fā)展起來(lái)的結(jié)構(gòu)，對(duì)我們來(lái)說，就是全部[9]。 極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)是“綠色設(shè)計(jì)”的集中體現(xiàn) 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展到今天，已不再僅僅強(qiáng)調(diào)功能主義或是“極簡(jiǎn)主義”式的裝飾[9]。 簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的特征極簡(jiǎn)是摒棄傳統(tǒng)的塵俗與浮華，它多半運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法，與人們的新思想、新觀念相統(tǒng)一，達(dá)到天人合一、以人為本的境界?！饼R白石也曾說過：“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡(jiǎn)不宜繁，宜藏不宜露。在極簡(jiǎn)主義主義風(fēng)格的影響下，不管是在建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)，還是在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中都表現(xiàn)出了獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式和理念。安藤在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地關(guān)注建筑傳統(tǒng)，尤其是日本的傳統(tǒng)住宅，并深受其中謙遜與淡泊品質(zhì)的感染。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤?，空間中對(duì)光感的追求，對(duì)材料的精選使他的建筑簡(jiǎn)樸而純凈。應(yīng)該說，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)展現(xiàn)的是一種生活的方式和態(tài)度，它使我們更加接近自然更加關(guān)注生活本身。4 園林景
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