【正文】 與不同點，而且各自分別代表了東西方的棋文化，才引起全球的棋文化研究方面的專家和學(xué)者的研究興趣。最近幾年，筆者對于國際象棋棋文化及中國象棋文化做了一些研究工作，希望在這里，將自己的見解與結(jié)論發(fā)表出來，與朋友們分享。A. 國際象棋與中國象棋的比較研究其二國際象棋起源于中國。其一：根據(jù)歷史傳說記載，國際象棋起源于古印度，至今見諸于文獻(xiàn)最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的。他向國王推薦了一種在當(dāng)時尚無人知曉的游戲．國王當(dāng)時整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情。宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8?！疵恳粋€次序在后的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數(shù)目的倍數(shù)，直到最后一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了。這位宗師索要的麥粒數(shù)目實際上是天文數(shù)字?！?jù)說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。國王有個親信大臣，他勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。王同時又是很弱的一環(huán)，他只能依靠戰(zhàn)友——即別的更有力的棋子保護(hù)，這些棋子必須在整個戰(zhàn)斗過程中同心協(xié)力來保衛(wèi)王。但如果善于指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經(jīng)過改變，形成現(xiàn)代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。1984年版【大英百科全書】刊載，國際象棋的起源，是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。國際象棋之“中國起源說”是關(guān)于這一游戲起源的第二種說法。英國著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國科學(xué)文化史》中明確提出，象棋是中國人的創(chuàng)造。后來，陸續(xù)有不少的蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，批駁印度起源說?！　√K聯(lián)科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯(lián)棋藝》上發(fā)表文章，根據(jù)他的研究，國際象棋起源于易經(jīng)的思想：“64格，對應(yīng)八八，六十四卦?！薄　〗刂恋侥壳盀橹?，我們還沒有發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者的反駁文章。　　大約至少在公元前五千年以前，在中國出現(xiàn)了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。公元前5世紀(jì)，六博經(jīng)過改革而成“塞戲”。根據(jù)史料記載，公元6世紀(jì)南北朝后期，北周武帝發(fā)明的“象戲”（公元569年），這和唐代在地下發(fā)現(xiàn)的“百寶象棋”基本相同?！　『髞?，到了公元6世紀(jì)，象戲進(jìn)入印度，形成了“恰圖蘭卡”，進(jìn)入中東地區(qū)形成了“沙特蘭茲”。“沙特蘭茲”后來演變成“波斯象棋”并且傳入歐洲。今天我們探討國際象棋的起源問題，是通過傳說、假說，考古和邏輯等四種方法，從而作出各種各樣的結(jié)論。四種方法，相互借鑒，相互補充，共同作為研究國際象棋的起源的有力工具而起到了應(yīng)有的作用。后來傳入歐洲。其二，國際象棋最初的規(guī)則是用擲骰子來決定誰先走第一步棋。因為人們今天熟悉的國際象棋是在波斯發(fā)展起來的。這就是關(guān)于國際象棋起源的“阿拉伯起源說”。筆者支持國際象棋的“中國起源說”。印度人將其改變?yōu)閲H象棋的前身：“恰圖蘭卡”。至11世紀(jì)末，國際象棋已經(jīng)遍及歐洲各國。1924年，國際象棋聯(lián)合會在法國成立，其總部設(shè)在阿姆斯特丹。國際象棋是一項集科學(xué)，文化，藝術(shù)，競技為一體的智力體育項目，有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有已經(jīng)有了關(guān)于象棋的正式記載，如：《楚辭”由此可見，戰(zhàn)國時期，中國象棋已在貴族階層中流行開來了。中國象棋，在后來的漫長歲月里，經(jīng)過中國人不斷地將其革新，逐步地成熟而確定。經(jīng)過近百年的實踐，中國象棋于北宋末定型成近代的中國象棋模式。南宋時期，中國象棋已經(jīng)家喻戶曉，已經(jīng)成為流行廣泛的棋藝活動。南宋宮廷設(shè)的“棋待詔”中，絕大多數(shù)為中國象棋棋手。元代與明清時代，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，出現(xiàn)了以【梅花譜】為代表的關(guān)于中國象棋理的論專著。大批著名象棋高手的不斷涌現(xiàn)，其名人效應(yīng)為中國象棋的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。1949年10月1日的新中國的建立，使得中國象棋進(jìn)入了一個史無前例的嶄新的發(fā)展階段。在此之后，中國國內(nèi)每一年都舉行全國性的中國象棋比賽。很多多年以來來，由于蓬勃發(fā)展的群眾性棋類活動的開展和中國象棋全國性比賽的推動，國內(nèi)的中國象棋棋藝整體水平不斷提高提高，國內(nèi)的優(yōu)秀棋手不斷涌現(xiàn)?！‰S著時間的推移，中國象棋不僅在國內(nèi)深受廣大群眾的喜愛，而且迅速地流傳到國外。近幾十年來，隨著中國國家實力的提高和中國影響力的擴大，隨著中國對外貿(mào)易和對外文化交往的發(fā)展，中國象棋在英、美、法、加拿大、聯(lián)邦德國等西方國家也發(fā)展了不少的愛好者。　目前在亞洲的港澳地區(qū)，泰國，新加坡，馬來西亞，印尼，日本等國的華僑及華人，他們喜愛中國象棋，中國象棋活動普遍開展。1978年11月間，在東南亞一些地區(qū)和國家的僑胞名流和棋界人士的發(fā)起和合作下，亞洲象棋聯(lián)合會應(yīng)運而生?！∽詮膩喯舐?lián)成立以后，亞洲地區(qū)的象棋活動更加活躍，亞洲各國和地區(qū)之間的象棋交往和比賽活動逐年增多，棋手水平普遍提高，涌現(xiàn)出不少有前途的青年棋手。近年來，象棋在歐美人中間有了可喜的發(fā)展。值得注意的是，不少國家的國際象棋大師也下起中國象棋來了，象我國一些中國象棋手一樣，成了兩項象棋都擅長的“雙槍將”。在此之后，第1屆世界杯象棋錦標(biāo)賽于1990年在新加坡舉行，來自全球的中國象棋棋手同臺博弈，盛況空前。筆者在本章節(jié)之中，將對東方棋文化和西方棋文化的幾個問題，闡述筆者本人的個人見解。 i.中國象棋的產(chǎn)生，并非是某一個人的成果，這是集體的智慧和勞動成果。 ii.東方棋文化與西方棋文化之比較研究，其核心，就是對于中國象棋和國際象棋的比較研究。 從中國象棋與國際象棋的相同點，我們能夠看到與發(fā)現(xiàn)：二者都是體育休閑娛樂活動，都能夠給人們帶來快樂和快感，都能給人們的生活帶來更新的更豐富的心理愉悅。 iv.為了闡