社會發(fā)展的奧秘何在-在線瀏覽
2025-08-09 00:02本頁面
【正文】 存在偏差和不一致的情況。這種情況，在人類各種崇拜的歷史中也都是屢見不鮮的，如歷史上天主教對基督新教的迫害，以及今天伊拉克的教派沖突等等。不同社會發(fā)展的情況如何，其實正是各個不同社會的崇拜對象支配著各自的崇拜者去建設(shè)、競爭、斗爭甚至戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的結(jié)果。也就是說你喜歡什么樣的生活，你就可以選擇什么樣的崇拜對象，這就是所謂信仰自由的意義。任何以個人、組織或主義、理論、金錢、權(quán)力、物質(zhì)、偶像，甚至科學(xué)、正義、愛情等為崇拜對象的都存在著嚴重問題，都不能達成最佳的社會發(fā)展效果。以金錢、權(quán)力、物質(zhì)和人造的偶像等為崇拜對象的，也都同樣存在著嚴重問題，社會實踐已經(jīng)證明這些崇拜所產(chǎn)生的社會效果都非常糟糕，有的甚至是災(zāi)難性的。所以，擁有什么樣的崇拜更好，關(guān)鍵要看效果，要看社會實踐的效果。這些國家現(xiàn)在主要分布在北歐和北美，如瑞典、芬蘭、挪威、丹麥等國家，英國也屬于基督新教國家，北美國家則包括美國。這些國家大踏步發(fā)展起來的歷史，距今也只有三百年左右的時間，也就是在大約500年前，當北歐經(jīng)歷了著名的宗教改革，這些國家在最終確立了基督新教信仰之后，才大踏步發(fā)展起來的。在1980年代初期，當筆者看到一些研究北歐國家社會發(fā)展狀況的文章，令我感到他們就好像已經(jīng)實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，只是還沒有達到各取所需的地步而已。到目前為止，世界上真正稱得上進入現(xiàn)代文明的國家，也基本上都是這些基督教系列的國家。另據(jù)《羊城晚報》在2007年10月7日的報道：美國《讀者文摘》雜志選出了全球十大最適宜居住的綠色環(huán)保國家和城市。在參評的共141個國家中，美國排名23，英國排名25，中國排名84。北歐國家仍居前列。但即使是新加坡，有學(xué)者也認為關(guān)鍵因素還在于西方的價值觀影響，因為新加坡核心的東西是與西方接軌的。在芬蘭，送禮會被官員視為侮辱其人格，而不是企圖得到的好處。冰島自1918年以后只有4名高官因腐敗而辭職，最近一次是在上個世紀的80年代（參見：略論中國社會病——在南開大學(xué)的演講。實際上，人類現(xiàn)代文明正是奠基在基督信仰的這塊基石之上的。人們常常是“立志為善由得我，只是行出來由不得我”。在朱元璋實施的刑罰中，最有名的莫過于剝皮和凌遲。這個土地祠就是剝?nèi)似び玫?。所謂凌遲就是把人綁在柱子上，用刀慢慢割，如果行刑的人技術(shù)好，據(jù)說最高紀錄是割三千多刀，把肉都割完了人還沒死。如此的刑法可謂殘酷至極，然而在這些令人生畏的死亡藝術(shù)面前，官員們卻仍然不懼死亡，成群結(jié)隊地走到朱元璋的刑具下面。據(jù)統(tǒng)計，因貪污受賄被殺死的官員有幾萬人，到洪武十九年(1386)，全國十三個省從府到縣的官員很少能夠做到滿任，大部分都被殺掉了。這三百多人實際上一個也沒漏掉。作者：當年明月）。社會的腐敗程度乃是觀察一個社會的文明程度和成長成熟程度的重要外部指標。我們過去以為社會發(fā)生腐敗的問題都是人自己沒把握好，后來又認為更重要的是制度的問題，但其實真正的問題卻是人的崇拜對象不正確。當假冒偽劣、坑蒙拐騙在社會中普遍存在，尤其是司法腐敗、醫(yī)療腐敗和教育腐敗的嚴重存在就更是令人絕望。人們崇拜金錢、權(quán)力和其他各種利益的時候，就會為獲得這些好處而前仆后繼，不惜犧牲性命。所以，錯誤的崇拜對象必然導(dǎo)致人在存在狀態(tài)方面的一系列錯誤（包括精神與行為兩大方面）。因此，制度問題絕不是全部問題的關(guān)鍵，我們社會中存在的嚴重司法腐敗，就已經(jīng)能夠說明任何制度其實并不能真正管得住人的思想和言行。唯有人的崇拜對象卻能夠使崇拜者自覺順服他。當前，許多學(xué)者認為中國應(yīng)當建設(shè)民主憲政體制，認為有了這樣的制度，社會就都會好起來了。但是，我認為，在人們目前多以各種現(xiàn)實利益為崇拜對象的條件下，社會的憲政目標也是不可能真正實現(xiàn)的。人們?yōu)榱俗约夯蚣瘓F的利益將不會容忍對方，也絕對信不過對方，人們都要立即贏得自己的勝利，而不會寄希望于勝利者會寬容失敗者。這就是以利益為崇拜對象的必然的社會后果（參見黃臥云“民國憲政轉(zhuǎn)型失敗的教訓(xùn)”），這也是中國近代一百多年來反復(fù)循環(huán)，總也無法完成憲政目標的根本原因。在這樣的社會里，實力乃是高于道理的，政治對立面是不會認可對方的選舉勝利的，除非用強制手段來鎮(zhèn)服，否則別無他法。事實上，沒有正確的崇拜對象，社會就連必要的誠信也建立不起來，而沒有基本的社會誠信，缺乏自律，茫茫人海，人們怎樣作為也就基本上沒有辦法能夠有效控制了。遠在211年前，美國第一任總統(tǒng)華盛頓在自己離任時所做的告別演說中就說道：“我們還應(yīng)當告誡自己不要沉于幻想，以為道德可以不靠宗教維持。”他所說的宗教指的就是基督教。（4）崇拜狀態(tài)與意識形態(tài)和文化形態(tài)的關(guān)系在人類社會中，崇拜狀態(tài)決定生存狀態(tài)的規(guī)律是普遍存在的。就是說，有什么樣的社會崇拜狀態(tài)，也一定會有什么樣的社會意識形態(tài)和社會文化形態(tài)，并因此導(dǎo)致相應(yīng)的社會存在狀態(tài)，這包括社會的思想意識、道德法律、體制機制、政治經(jīng)濟、社會制度、生產(chǎn)方式、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、科技創(chuàng)造力，甚至還包括國民的清潔衛(wèi)生習(xí)慣等等，一切的社會重要方面和次要方面。一定的社會崇拜體系建構(gòu)了一定的社會存在體系，首先是精神的或意識的，或者說是社會意識形態(tài)體系；然后是現(xiàn)實的或物質(zhì)的，或者說是社會文化形態(tài)，也就是社會整體的存在狀態(tài)?；浇躺鐣谢浇躺鐣纳鐣庾R體系和社會文化體系，伊斯蘭教社會有伊斯蘭教社會的社會意識體系和社會文化體系，如此等等。用現(xiàn)在的語言方式來表述就是：思路決定出路，而思路卻是由崇拜來決定的。一定的社會崇拜狀態(tài)，也好似計算機的視窗（windows）操作系統(tǒng)，是基本的操作平臺，其他如思想意識、道德法律、體制機制、政治經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等等，不過是類似于各種功能性軟件，是次要系統(tǒng)，是具體方法性的分支體系，如果不與視窗(windows)這個總的基本操作系統(tǒng)相適應(yīng)，功能性軟件再好也運作
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