福建省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查(語文)-在線瀏覽
2025-07-28 01:34本頁面
【正文】 之也。離婁》） 【注】①居之安：所學(xué)的道理處于心中安固而不疑惑。③原：同“源”。（3分）君子為學(xué)按照合理有效的方法來做，這種方法就是“□”；鍥而不舍地運用這種方法使自己的認(rèn)識不斷加深，這種過程就是“□□”；積累夠了，自己能拿身邊事物來印證學(xué)理的本源，這種境界就是“□□□□□□□”（2）概括上面選段的主旨。一般人常歡喜說“自然美”，好像以為自然中己有美，縱使沒有人去領(lǐng)略它，美也還是在那里。如果你覺得自然美，自然就已經(jīng)過藝術(shù)化，成為你的作品，不復(fù)是生糙的自然了。各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致流行語中有一句話說得極好：“情人眼底出西施。你在初嘗戀愛的滋味時，本來也是尋常血肉做的女子卻變成你的仙子。在這個時候，你眼中的她也不復(fù)是她自己原身而是經(jīng)你理想化過的變形。你只見到精靈，所以覺得無瑕可指；旁人冷眼旁觀，只見到軀骸，所以往往詫異道：“他愛上她，真是有些奇怪。所謂藝術(shù)化就是人情化和理想化。尋常戀愛都帶有很強(qiáng)烈的占有欲，你既戀愛一個女子，就有意無意地存有“欲得之而甘心”的態(tài)度。亠朵花無論是生在鄰家的園子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是一樣莢。古董商和書畫金石收藏家大半都抱有“奇貨可居”的態(tài)度，很少有能真正欣賞藝術(shù)的。這種戀愛是否可能，頗有人置疑，但是歷史上有多少著例，凡是到極濃度的初戀者也往往可以達(dá)到胸?zé)o纖塵的境界。 B．古松、高山、清水等一旦成為欣賞對象，就會因主觀色彩而改變了本色。 D．各人的情趣不同，從一樣的松、山、水等自然景象上獲得的美感并不一樣。 B，只要不帶“欲得之而甘心”的態(tài)度看花，花不論是鄰家的還是自己的，都是美的。 D．極濃度的初戀者往往胸?zé)o纖塵，歷史上不乏著例，不應(yīng)質(zhì)疑“柏拉圖式的戀愛”是否存在。（3分）（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。高手劉學(xué)林孔老四十歲當(dāng)上處長，六十歲還是處長?？桌喜晃鼰?，不喝酒，不釣魚，不養(yǎng)花，惟一的癖好是飯后茶余到街心花園觀棋。時間久了，棋盤上的各種高招絕技、陰謀殺機(jī)、圈套陷阱，盡皆諸熟。于是，會聚在這里的棋迷們都尊他為高手。卞群人重重疊疊田戌渾厚的一圈，伸長脖子如長頸鹿一般。他拍拍一小伙子肩膀，問：“誰和誰？”小伙子扭頭一看，大喜，松出一口氣，說：“這下好了，孔老來了。孔老趨前，見是本土棋王老鐘正和一面生的中年漢子對弈。紅帥已被兵因皇城，雖不一招即死，卻也命在旦夕。孔老手搖羽扇，觀透棋局，從旁支招格斗兩回合，紅帥之圍遂解。”“是我多嘴了。”中年漢子說：“您剛才幾步夠絕的，怎么說向來不下棋呢？”孔老說：“我是向來不下棋。”孔老執(zhí)意謙讓，眾人早已不平，紛紛慫恿：“孔老，您就和他下一局?！比欢娙嗽缫烟嫠麛[好棋子，不由分說簇?fù)硭谥心隄h子對面?！敝心隄h子說著已執(zhí)綠子架起當(dāng)頭炮。才走幾步，已覺局促如轅中駒，繼之破綻屢出，先丟一炮，再折一車，不到十分鐘，紅帥已受靖康之辱?！笨墒强桌洗藭r卻已面如死灰，汗迸如豆，艱難一笑如哭，起身瑯蹌就走。心想：我觀那人棋藝并不算高明，我略加指點老鐘，老鐘便贏了他，可我親自下場怎么會慘敗如此呢？夜不成眠，靜臥繁思，忽然大徹大悟，心明如鏡。然后離開鬧市，搬到市郊上街鎮(zhèn)居住。不覺十車，孔老越加出神入化；偶爾給人點撥幾步，對方不論是怎樣高手，必敗無疑。上街鎮(zhèn)的象棋愛好者都把他奉為棋仙。冠軍名叫寇克，年輕有為又虛心好學(xué)。當(dāng)青年處于困境時，孔老只說了一步棋就令寇克驚羨佩服之至，忙恭聆尊姓大名。寇克問那青年，青年說大家都稱老人棋仙，并不知老本名字?？桌闲θ菘赊涞匾豢诨亟^。孔老無奈，嘆一口氣說：“你若心誠，三日后再來。大門緊鎖，久叩不開?？芸藧澣煌聪?，連說：“異人，異人！”孔老隔窗看寇克走遠(yuǎn)，拈須而笑。B．孔老輸棋眾人以為是欲擒故縱、先禮后兵，孔老卻面如死灰、汗迸如豆，可見他在心理上受到巨大打擊，方寸已亂。D．孔老輸棋后由鬧市搬到市郊居住，一方面是避免與對手相見的尷尬，一方面也是為了清修苦練，來日再戰(zhàn)以挽回面子。14．小說結(jié)尾說孔老是“異人”，在寇克看來，孔老“異”在何處？（4分）15．孔老輸棋后“靜臥繁思”，進(jìn)而“大徹大悟”，他悟到些什么呢？請結(jié)合全文談?wù)?你的理解。馬相伯：一老南天身是史徐百柯馬相伯（1840－1939）江蘇丹陽人，父母均信封天主教，故出生即受洗為天主教徒。 從一場戰(zhàn)爭到另一場戰(zhàn)爭，這就是馬相伯的個人史：1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，馬相伯出生；1939年，抗日戰(zhàn)爭仍在持續(xù)，馬相伯逝世?！薄 ‘?dāng)年風(fēng)靡中國的《良友》畫報，歷來憑借時髦的封面女郎吸引讀者，卻在馬相伯百歲大壽那一期，以他的照片作為封面。 作為教育家，馬相伯“毀家興學(xué)”的故事，已成中國近代教育史上的一段傳奇：1900年，他將自己的全部家產(chǎn)——松江、青浦等地的3000畝田產(chǎn)，捐獻(xiàn)給天主教江南司教收管，作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，并立下“捐獻(xiàn)家產(chǎn)興學(xué)字據(jù)”?！罢鸬睘殍笪?，“中國”之謂，含“東方日出，前途無量”之意。梁啟超曾著文祝賀：“今乃始見我祖國得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜。馬相伯明確表示同情學(xué)生，并于1905年在吳淞另立復(fù)旦公學(xué)。1917年，復(fù)旦公學(xué)改為復(fù)旦大學(xué)。舉國上下對他的關(guān)注，還在于他年近百歲，仍一次又一次進(jìn)行抗日廣播演說，一次又一次參與組織抗日民主集會。相伯先生所以能享大年，中國所以永久存在于世界，都在此。壽辰之后不久，一日，胡愈之來訪，交談中馬相伯沉痛地說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒?！ ∪藗儺?dāng)然不會忘記他的這些“叫聲”?！睆堉磳⒋苏Z引為至言，譽(yù)他為“中國第一位演說家”。一八”事變后第三天，他慷慨激昂發(fā)表抗日言論：“噩耗傳來，天地變色！國家危難至斯，誠達(dá)極巔……雖自顧老邁，亦愿勉勵負(fù)一部分責(zé)任”。他在上海土山灣的居所“綠野堂”，已成為國人抵抗意志的著名象征。七”事變后，他發(fā)表《鋼鐵政策》廣播演說，呼吁國人立即行動，誓死抗擊日本侵略?！ ●R相伯另一幅照片似乎更加有名：1936年，沈鈞儒、鄒韜奮等“七君子”入獄，馬相伯多方營救。沈鈞儒在照片上書題“惟公馬首是瞻”。照片上，馬相伯在眾人簇?fù)硐?，端坐正中，盡現(xiàn)人瑞之相。他生于鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之時，死于抗日戰(zhàn)爭之際，歷經(jīng)民族多難，他
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