淮安市~學(xué)度高三語(yǔ)文二模試卷及答案-在線瀏覽
2025-07-28 01:31本頁(yè)面
【正文】 （蘇軾《赤壁賦》） （7）角聲滿天秋色里， ▲ （李賀《雁門太守行》） （8）君子矜而不爭(zhēng)， ▲ （《論語(yǔ)五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。猴眼向著高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。那時(shí)候，我寫作文時(shí)，常用天旋地轉(zhuǎn)這個(gè)成語(yǔ)，實(shí)際上，至多是跌了一跤，或餓了一會(huì)兒肚子，目光有些恍惚，腳板有些虛飄，天哪里就旋了，地哪里就轉(zhuǎn)了。 ②兩只猴眼漸分漸離，終于各是各時(shí)，又一記重鞭，又一團(tuán)黃塵，猴兒又轉(zhuǎn)快了，兩只眼睛又疊在一起。抽不抽，抽輕抽重，在我；轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)快轉(zhuǎn)慢，由不得猴兒。主動(dòng)權(quán)在我手中，誰(shuí)要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴兒呢。猴兒的兩只眼是涂上的藍(lán)黑墨水。真的，一只猴兒挨了多年重鞭，用墨水畫一次眼圈，仍是那般藍(lán)黑藍(lán)黑的，那種顏色是滲入木頭里面的，好比人的眼睛，落地時(shí)是什么顏色，入土?xí)r也變不了多少。猴子身形矯健，好動(dòng)，手腳沒(méi)有閑的時(shí)候，挨了打，又奔跳不休。 ⑥抽猴兒的鞭子也是就地取材。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴兒身上，能聽(tīng)見(jiàn)碎裂聲，可以讓人獲得熱血沸騰的快感。一鞭一痕，直到身體失去平衡，被主人隨便遺棄在哪個(gè)荒涼的角落。 ⑦而猴兒的主人大抵都是不諳世事的孩童。長(zhǎng)大了，有力氣揮鞭抽猴兒了，卻不能再玩這種游戲。 ⑨確實(shí)，長(zhǎng)大了有長(zhǎng)大了的事情，打猴兒的權(quán)利只屬于孩童。雖是無(wú)形之鞭，抽在身上卻內(nèi)外都痛。終于到了連挨鞭子的資格都沒(méi)有時(shí)，縮在隨便哪個(gè)角落，撫摸著身上森森鞭痕，舉頭向天，正感嘆江闊云低斷雁叫西風(fēng)時(shí)，猛然瞥見(jiàn)被扔進(jìn)火塘婉轉(zhuǎn)叫號(hào)的同類，心里倒涌上被饒恕的慶幸和感恩。(4分)，請(qǐng)加以概括。（6分）“打猴兒”的深刻寓意。中國(guó)的人文主義 林語(yǔ)堂 人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。今生今世自有百般磨難，因而自傲的人類始終無(wú)法事事如意。另外有一些人，像尼采那樣知難而上，否認(rèn)人生“必須”有什么意義，認(rèn)為人類的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán)，一種野蠻人的舞蹈，而不是去市場(chǎng)采購(gòu)，所以沒(méi)有什么特殊的含義。人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂(lè)和社會(huì)諸關(guān)系的和睦。中國(guó)人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不曖昧，又不玄虛，而是十分實(shí)在。 我們時(shí)常納悶，西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑颍彩撬慕Y(jié)果。然而知識(shí)同人類的結(jié)合并非易事，因?yàn)槿祟愐坏﹦?dòng)搖起來(lái)，就會(huì)被自己的邏輯所左右，成為知識(shí)的工具。美國(guó)管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。人文主義只有堅(jiān)定地把握住人生的真諦才能保佑自己，無(wú)論如何，人類的一切智慧和知識(shí)所要解決的問(wèn)題都是：人類如何保養(yǎng)自己，如何最大程度地享受生活。（6分） “這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑?，也是它的結(jié)果”這句話？（6分）。林清玄去訪問(wèn)三位畫家。告訴林清玄：“我作畫的態(tài)度是很嚴(yán)肅的，因?yàn)槲矣X(jué)得我誕生在這個(gè)世界是有使命的，我的存在是為了藝術(shù)。告訴林清玄：“我覺(jué)得藝術(shù)是一種生命的游戲，是為人而存在的，是為了使人喜悅、使人放松、使人感受心靈之美?！钡谌划嫾遥瑒t對(duì)林清玄說(shuō)：“我想畫就畫，不為什么?！币螅孩俳嵌茸赃x；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。 （10分）“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。衙 門 自 以 總 督 為 大 典 史 為 小 然 以 總 督 衙 門 之 擔(dān) 水 夫 比 典 史 衙 門 之 典 史 則 亦 寧 為 典 史 而 不 為 擔(dān) 水 夫 何 也？典史雖小，尚屬朝廷命官；擔(dān)水夫衙門雖尊，與他無(wú)涉。”葉橫山先生云：“好摹仿古人者，竊之似，則優(yōu)孟衣冠；竊之不似，則畫虎類狗。（2分）。B.《茶館》中，松二爺懶散無(wú)能，整日喝茶玩鳥(niǎo)。C.《子夜》中，吳蓀甫伙同幾個(gè)朋友低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)生產(chǎn)日用品的小廠，“使他們的 燈泡、陽(yáng)傘、肥皂走遍全中國(guó)的窮鄉(xiāng)僻壤”借以操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。E.《哈姆萊特》中，哈姆萊特為了復(fù)仇故意裝瘋，既是為了避免叔父的猜忌保護(hù)自己， 也是為了考驗(yàn)自己心上人奧菲利亞在重壓之下是否還真的愛(ài)他。（6分） （2）葛朗臺(tái)既貪婪又吝嗇，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言列舉其貪婪的兩個(gè)事例。 前幾年，韓劇在我國(guó)掀起全民收視狂潮，在韓劇中我們不難發(fā)現(xiàn)，儒家思想深深影響著韓國(guó)人，使韓國(guó)成為崇尚禮儀、遵守道德的國(guó)家之一，且這種思想已融入韓國(guó)民眾血脈，在調(diào)節(jié)社會(huì)與家庭和睦方面起著積極作用。所以，中國(guó)人愛(ài)看韓劇在于享受它所表現(xiàn)的那種和諧的家庭氣氛與相似的文化背景。另外，韓劇劇集長(zhǎng)、戰(zhàn)線長(zhǎng)，不會(huì)影響忙碌的人們偶爾幾天錯(cuò)過(guò)收看而導(dǎo)致的劇情中斷，或許如此慢的劇情才真正是生活的正常節(jié)奏，讓觀眾放下身心，細(xì)細(xì)體味家長(zhǎng)里短。
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