【正文】 白，暴露自己能力結(jié)構(gòu)中的重大缺陷。②坦然承認。“你為什么畢業(yè)了一年，還沒找到工作?”主考官這樣問，你該怎么回答呢?可以這樣回答：“我覺得有兩方面的原因，一方面是我自己努力不夠，沒有集中時間和精力去尋找自己所喜愛的職業(yè)。”要很誠實地承認自己的缺點。③有的“缺點”并不是缺點，明談缺點實論優(yōu)點。這就相當(dāng)于說：“我很丑，可是很溫柔”、“我很笨，但是我更忠于職守”等等，既體現(xiàn)了謙遜好學(xué)的美德，也正面回答了這一難題。在面試中，更需要理智式的交往，而理智來自于充分準備，深思熟慮，而不幼稚沖動。從辯證的角度看，缺點與優(yōu)點是相互轉(zhuǎn)化的，前提是正確地認識缺點，實實在在地改正缺點。對有缺點的人來說，無論是消除誤會，還是坦然承認，都會使消極評價轉(zhuǎn)化為積極評價。　　答：這里主要涉及到中國傳統(tǒng)的倫理道德關(guān)系，中國人最講人情、最講面子、最講回報，所謂滴水之恩涌泉相報，往往使人們在處理問題時，用感情代替政策，喪失原則。六、如何理解“多個朋友多條路，得罪一人一堵墻”?　　答：對于一般部門和職位，交友原則只是個人的事情，對于執(zhí)法部門相對要嚴一點，這個問題也是有針對性的。①是要多與領(lǐng)導(dǎo)和同事交朋友，多交流，多談心，溝通思想，增進了解，互相支持，形成合力，其根本是加強團結(jié)，從而促進工作的順利開展。②是要多與工作單位的朋友交朋友，以誠為本，虛懷若谷，以誠相待、以禮相待，一切從大局出發(fā)，肝膽相照，求同存異，大事講原則，小事講風(fēng)格。③是不交和少交生意場上的酒肉朋友和吃喝朋友，對這種朋友可以一言以蔽之“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”，還可以舉賴昌星的例子。指導(dǎo)原則是大是大非問題不能讓步，不能和稀泥，不要怕得罪人。②每個人首先應(yīng)約束自己，不在背后議論別人，特別是對別人的缺點和隱私，這是不道德的，它不利于大家友好相處。④一個單位如果背后議論的現(xiàn)象太嚴重，則應(yīng)講明利弊，以正風(fēng)氣。請你談?wù)剬Υ说目捶?。②失敗對人是有益的。③作為一名警察，?yīng)該用正確的心態(tài)去處理成功與失敗，做到勝不驕，敗不餒。②“道高一尺，魔高一丈說明邪惡占了上風(fēng)，按照歷史唯物主義的觀點看，這是暫時的現(xiàn)象。不管惡勢力有多硬的后臺，也不管惡勢力有多么猖狂，都要堅決斗爭。十、在公路上發(fā)生了一起交通事故，肇事雙方將車移到公路旁自行解決，你怎樣看待這個問題?　　答：①對于交通事故，自己解決的好處是能解決事故帶來的交通阻塞，提高交通警察的工作效率(不必為一些小磨擦頻繁出動)。②但自己解決交通事故也存在很大的問題，如誰是違章一方，涉及金額賠償問題，將會很難解決，過后更是無從追究。在細則中制定了一些操作性的條文，比如，雙方對責(zé)任劃分和后果承擔(dān)一致就可以私了等等，這樣可以迅速解決道路阻塞問題，能夠有效提高交警的工作效率。無論是哪行哪業(yè)的人，只要是我們中國的公民，無論是否有官位，都要關(guān)心國家大事。②謀其政并不等于強行干涉和影響，而是一種對人對事負責(zé)任的表現(xiàn)，民眾擁有對機關(guān)等監(jiān)督的權(quán)利，為了盡快地把我國建設(shè)成為一個民主的法治國家，必須人人行使民主監(jiān)督的權(quán)利，這同時也是一種義務(wù)。⑧在單位也應(yīng)該如此，每個人該關(guān)心、參與本單位的事務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)該集思廣益，作為職員也應(yīng)積極響應(yīng)，當(dāng)然在意見不被采納時，應(yīng)該遵照執(zhí)行上級命令。④在我國，民主政治建設(shè)的進程正在加快，需要全社會全體公民的參與，如：選舉權(quán)和被選舉權(quán)的充分使用，要選好各級人民代表，就要關(guān)心時政，有責(zé)任感。有人認為，所謂知識分子，主要劃分標準不在于他的學(xué)歷，而在于他是否有居廟堂之高而憂其民，和先天下之憂而憂的抱負。要做金錢的主人，不要做金錢的奴仆。有了錢之后，可以救助失學(xué)兒童，援助希望工程，可以幫助那些下崗工人重新生活等等。當(dāng)然，君子愛財，應(yīng)取之有道。不能象莎士比亞筆下的夏洛克，巴爾扎克筆下的葛朗臺那樣，變成守財奴，把人變成錢的奴隸。作為警察，應(yīng)有正確的金錢觀，使其“取之有道，用之有度”，在社會中起模范帶頭作用，不能“恭喜發(fā)財”。還要講道德，講修養(yǎng)，講廉潔。十三、有人說“窮山惡水出刁民”，有人說“為富不仁”。我認為所謂“窮山惡水出刁民”是舊社會、封建時代對偏遠地區(qū)農(nóng)民的一種誣蔑和貶斥，窮山惡水指的是自然環(huán)境差，人可以在適應(yīng)環(huán)境的前提下，進行可持續(xù)發(fā)展，完全可以改變貧窮落后的面貌。我們說，貧窮確實是人類的一大頑疾，所謂“窮生斗，富生安”就是這個道理。所謂“為富不仁”，主要是對地主、資產(chǎn)階級剝削性、自私性、貪婪性的一種描述。十四、好的制度能把壞人變成好人，壞的制度能把好人變成壞人。十五、江總書記總書記提出要“依法治國、以德治國”，請談?wù)勀愕恼J識。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明。所以，二者缺一不可，不可偏廢。同時，也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。請你從哲學(xué)角度談一談看法。這里的“法”主要是指后者。“法不責(zé)眾”現(xiàn)象的產(chǎn)生，是有其社會基礎(chǔ)的。③領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)堅持實事求是、依法辦事的原則，針對上述實際問題，在群眾中開展法制教育，并輔之以思想道德等方面的教育，真正實現(xiàn)依法行政，消除“法不責(zé)眾”的現(xiàn)象。十七、對人民警察隊伍建設(shè)的認識?，F(xiàn)實生活中“好警”“廉警”不少，但也確實存在“庸警”“貪警”?！　、購膰乐巍翱凇?。因為人民警察隊伍是人民民主專政的柱石之一，擔(dān)負著打擊犯罪、保護人民、服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)的重任。“貪生怕死莫進此門，升官發(fā)財要走別路”②從嚴治“官”。“五官要正”：身要正，身正影不斜。眼要正，公正眼光看問題?？谝?，講黨性、講原則、講正氣。從嚴治“官”不能只喊在嘴上，必須動真格，出實招，廢“庸官”，“貪官”。要牢固樹立做官“守土有責(zé)”的意識，屁股坐在哪一方，就要為哪里的群眾和民警說話辦事，維護其合法權(quán)益。正如古人所云：“一屋不掃，何以掃天下。但世界上沒有孤立抽象的大事，大事都是由小事積累起來的。二是要明確為官之德。失德無以立身，要以德服人，以廉樹威，以自己的榜樣影響帶動民警。注意防范“找上門來”的錯誤，有時錯吃一餐飯，錯辦一件事，錯飲一杯酒，錯簽一個字，錯用一個人，就可能陷入成事不足敗事有余的地步。尤其執(zhí)法的官，正確掌握法律、法規(guī)，關(guān)系重大。③從嚴治“心”?！保坝奁渖?，先正其心，欲正其心，先誠其意”，心底無私天地寬，居心以正而立天地，潤性為公涵古今。在從嚴治心，就要去掉私心雜念，只有去掉私心才有為警的公心，只有為警者“寸心不昧”，方能使“萬法皆明”。所以，為警者，首先要有愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，要有真正的公心，全心全意為人民服務(wù)的純潔的心。其次，要嚴格執(zhí)法，公正司法。所以辦案一定要做到證據(jù)實，事實清，道理明，定性準，人心服，還要增強憂患之心。”講的是如果沒有時時刻刻準備應(yīng)付突發(fā)事件發(fā)生，就會挨打吃虧，居安茍安，無異“鼎中之魚”。要通過嚴加管理，治理好隊伍松散、紀律松弛、作風(fēng)松垮、斗志松軟的問題，達到業(yè)務(wù)精通，本領(lǐng)過硬，人員精干，隊伍精銳、反應(yīng)快速，召即來，戰(zhàn)能勝，危能解，撫民安，得民心的特別能戰(zhàn)斗的隊伍。即行為規(guī)范。禮是儒家的核心和精髓，是行為之規(guī)矩?！度嗣窬旆ā?、《公安人員八大紀律十項注意》、中央政法委五條禁令、著裝令、持槍令、禁酒令等是治警法典，必須嚴格執(zhí)行。還要行于過細、行于點滴抓起，從一舉一動、一言一行做起，不斷培養(yǎng)過硬的警察素質(zhì)，養(yǎng)成良好的警察作風(fēng)，樹立鐵的警察紀律。精心構(gòu)筑形象工程。慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨?！　】傊挥袕膰乐尉拍艹鏊刭|(zhì)，而提高人民警察整體素質(zhì)，從嚴治“口”是前提，從嚴治“官”是關(guān)鍵，從嚴治“心”是根本，從嚴治“行”是保證，從嚴治“象”是整體綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。你如果成為一名警察，將怎樣經(jīng)受住這一考驗?有人說“腐敗是經(jīng)濟的潤滑劑”，你怎么看?　　答：首先，要聯(lián)系實踐“三個代表”，保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，這時黨中央作出的一項重大決策，是堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨的一個重大舉措，是實現(xiàn)全