二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史-在線瀏覽
2025-07-27 22:08本頁(yè)面
【正文】 人的特征 C．鼎內(nèi)壁的小篆 D．扁足青銅方鼎1260年前，瑞典商船“哥德堡號(hào)”來(lái)華經(jīng)商，帶走大量貨物，可惜回航沉沒(méi)。中國(guó)成功燒制出青瓷是在 A．商代 B．南北朝時(shí)期 C．東漢 D．唐代1唐代詩(shī)人張籍《涼州詞》：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊?！边@首詩(shī)反映了 A．絲綢之路的興盛 B．陶瓷之路的興盛 C．古代玉石業(yè)的發(fā)達(dá) D．古代畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)1一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A．從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變 C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D．從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變1歷史學(xué)家顧頡剛說(shuō)：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引?！币斫馄渲嘘P(guān)于秦始皇的評(píng)論，可能需要依據(jù)、焚書(shū)令、秦朝速亡 、修筑長(zhǎng)城、秦朝速亡、秦朝速亡、科舉制度 、秦朝速亡、后世沒(méi)有采用該手段1王夫之在《讀通鑒論》中說(shuō)：“郡縣制建立了近兩千年，不能改變。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論?！? 乙：“工、商皆民生之本”。 丙：“邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民之所從矣”。A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 C．王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程顥、王陽(yáng)明、顧炎武1四位學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命一個(gè)小題?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思；《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用，鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。《萍洲可談》中記有：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地發(fā)明了一種簡(jiǎn)單的裝置事實(shí)上法拉第發(fā)明的是第一臺(tái)電動(dòng)機(jī)。 C.“電的鼻祖是我們中國(guó)人”這兩句話的含義有 ①天地之間有理有氣 ②理是宇宙終極本原和主宰世界的唯一存在③天下萬(wàn)物都可以用理來(lái)解釋 ④氣必須依傍理而運(yùn)行 A．①② B．②③ C．③④ D．①④2“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是A．“地勢(shì)坤，君子以厚德載物” B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C．朱熹在湖南岳麓書(shū)院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)” D．“民為貴，君為輕，社稷次之”2“一事不窮，則闋了一事道理；一物不格，則闋了一物道理”，其言論反映出朱熹 ①主張“格物致知” ②提倡研究具體事物，包括研究自然界事物 ③具有懷疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神 ④主張“存天理，滅人欲” A．①②③ B．①②④ C．①② D．①③2“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰一貫，曰無(wú)言，以明心見(jiàn)性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱
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