【正文】 人類的全部藝術”。（２）從課程任務的角度，可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學課程、初中課程、高中課程。［解析］ 略［解析］ 　觀察法是教育科學研究最基本、最普遍的方法。［解析］ 視敏度在醫(yī)學上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導因素。12. A［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時對比繼時對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學與心理學結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. ［答案要點］這種說法是錯誤的。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務性質(zhì)的不同而不同。23. ［答案要點］這種說法是錯誤的。二者的關系十分復雜。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責任感、興趣等的影響。24. ［答案要點］這種說法是正確的。四、名詞解釋25. 教學是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學生的學共同組成的一種活動，是學校全面發(fā)展教育的基本途徑。26. 學校課程即各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進程的總和。27. 有意注意：有預定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。29. 學習策略是指學習者為了提高學習效率和學習質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的有關學習過程的復雜方案。五、簡答題30. ［答案要點］學生是發(fā)展中的人，學生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。31. ［答案要點］（1）把各個獨立的教學內(nèi)容整合起來；（2）強調(diào)簡單的知識技能與復雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；（3）注重學習原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對學生應用其他學科知識解決問題予以鼓勵。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。33. ［答案要點］韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機會和運氣，這是不穩(wěn)定的。在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應的學習活動相關的預備性反應（包括生理的和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內(nèi)容。對于學習者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復這種反應會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習中的反饋，他認為簡單機械的重復不會造成學習的進步，告訴學習者練習正確或錯誤的信息有利于學習者在學習中不斷糾正自己的學習內(nèi)容。學習者在學習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學習者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。桑代克認為學習者學習某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學習者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。六、論述題35. ［答案要點］（1）德育方面：使學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關心他人、關心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣，具有健康的體魄。 （5）勞動技術教育方面：培養(yǎng)學生良好的勞動習慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。小學教育是基礎教育的基礎。七、教育寫作題36. ［參考例文］道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學習就可以獲得。道德究竟可教嗎？我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習染。關懷理論注重人的情感的關注與培養(yǎng)，通過關懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學校中進行的有組織地學習知識，既包括學科知識，又包括活動課程知識。如對漢語的學習，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。再次為道德知識的教授。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。學校是學生的主要活動場所，對于學生的道德養(yǎng)成，應提供良好的氛圍。教育心理學案例分析[案例1],他對教室進行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,植物,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么[分析] 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學生注意,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學生的注意,尤其對低年級學生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.[案例2]教師在板書生字時,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律[分析] 目的是加大形近字的區(qū)別,使學生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學生容易區(qū)別形近字.[案例3]教學生識字有很多技巧,有一位教師告訴學生如何區(qū)別買賣兩個字時說:多了就賣,少了就買.干燥寫成干躁,把急躁寫成急燥,老師就教學生記住:干燥防失火,急躁必跺足.從此以后,[分析] :凡是有意義的材料,必須讓學生學會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系。填空,人的再認記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,選擇難以說明記憶已達到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.[案例5]在實際的教學中,有的教師對學生作業(yè)采用漏一補十錯一罰十 請運用記憶的有關規(guī)律加以分析.[分析] 這種做法違背記憶規(guī)律,在一定的時間不宜過多,否則,易引起學生過度的疲勞,降低記憶的效果,同時,漏一補十錯一罰十的做法易使學生喪失學習興趣和記憶的信心和主動性,對進一步學習制造一些心理障礙.[案例6]在課堂上,教師讓學生列舉磚頭的用處時,學生小方的回答是:造房子,造倉庫,造學校,鋪路?！叭敝傅氖? A讀、寫、畫 　　　 B讀、畫、算 C畫、寫、算 　　 D讀、寫、算 ( D )注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程 　　　 B研究型課程 C拓展型課程 　　 D知識型課程 ( B )從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 　　　 B研究型課程 C知識性課程 　 D社會中心課程 ( A )以課程任務為依據(jù)可把課程分為 A學校課程 　　　 B技能性課程 C學生中心課程 　　 D基礎型課程 ( D )從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 　　　 B工具性課程 C拓展型課程 　　 D社會中心課程 ( B )從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會中心課程 　　　 B技能性課程 C研究型課程 　　 D學校課程 ( A )指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則是確定 A教育目的 　　　 B培養(yǎng)目標 C課程目標 　　 D教學目標 ( C )強制性、普遍性、基礎性這三個特征是 A課程目標的基本特征 B教學計劃的基本特征C教學大綱的基本特征 D教學目標的基本特征 ( C )教學計劃的中心問題是 A開設哪些科目 B各門學科開設的順序C各門學科的教學時間 D各門學科的教學方法 ( A )編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)是 A課程目標 　　　　 B教學目標 C教學計劃 　　 D教學大綱 ( D )衡量各科教學質(zhì)量的重要標準是 A教學計劃 　　　　 B教學大綱 C教育目的 　　　 D教學目標 ( B )教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的 A基本要求 　　　　　　B基本原則 C基本手段 　　　D基本途徑 ( D )課程實施計劃的展開過程是 A安排課程表 　　　　　　B分析教學任務 C選擇并確定教學模式 　　　D組織教學活動 ( D )學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A課外活動 　　　B實踐活動 C教學活動 　　　D班主任工作 （ C ）教學在學校整個教育系統(tǒng)中居于 A基礎地位 　　　 B中心地位 C主要地位 　　　　D重要地位 （ B ）智力是指人們的認識能力，其核心是 A注意力 　　　 B觀察力 C思維力　　　　D想象力 （ C ）把學習過程概括為“學——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 　　　 B孟子 C荀子 　　　　 D墨子 （ A ）主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 　　　 B杜威 C凱洛夫 　　　　 D夸美紐斯 （ D ）試圖用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學過程的教育家是 A夸美紐斯 　　　 B赫爾巴特 C杜威　　　　D凱洛夫 （ B ）學習動機是推動學生學習的一種 A重要力量 　　　 B主要力量 C內(nèi)部動力　　　　D外部動力 （ C ）教學過程的結(jié)構(gòu)指的是教學進程的 A基本部分 　　　 B基本內(nèi)容 C基本途徑　　　　D基本階段 （ D ）在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學習動機 　　　 B領會知識 C鞏固知識　　　 D運用知識 （ B ）領會知識包括感知教材和 A熟悉教材 　　　 B分析教材 C概括教材　　　 D理解教材 （ D ）根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則是 A教學目的 　　　 B教學內(nèi)容 C教學原則　　　　 D教學方法 （ C ）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學的 A啟發(fā)性原則 　　　 B鞏固性原則 C直觀性原則 　　　　 D循序漸進原則 （ A ）“學而時習之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學的 A直觀性原則 　　　 B啟發(fā)性原則 C循序漸進原則 　　　　 D鞏固性原則 （ D ）循序漸進原則要求教學要 A溫故而知新 　　　 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　　　　D學而時習之 （ B ）教學工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ）A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導 （ B ）課的類型的劃分依據(jù) A教學任務 B教學內(nèi)容 C教學規(guī)律 D教學原則 （ A ）教師上課必要的補充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導 D課后練習（ C ）一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ）一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ）為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學程序 B教學步驟 C教學組織形式 D教學階段 （ C ）古代中國、埃及和希臘的學校大多采用 A分組教學 B個別教學 C道爾頓制 D班級上課制 （ B ）最早在理論上對班級授課制進行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ）我國最早采用班級授課制是在 A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年 （ C ）德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標 （ D ）德育目標是德育工作的 A基礎 B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié) （ C ）德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ）構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ）衡量人們品德的重要標志是 A道德認識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D ）活動和交往是學生品德形成的 A關鍵 B基礎 C內(nèi)容 D途徑 （ B ）進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導原則 B因材施教原則 C導向性原則 D一致性和連貫性原則 （ C ）德育的實施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （ D ）實施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學科教學 B