【正文】 老制度只適用于老情況、老環(huán)境；而新情況、新環(huán)境是必須要新制度的，改革、變法正是建立新制度的有效手段。因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩則無(wú)以成方圓而拒絕而反對(duì)改革的人，恰恰忘了列寧的這句真理。翻開古今中外各國(guó)的歷史就可以知道：凡是隨歷史潮流及時(shí)變法，革新的國(guó)家，都變得強(qiáng)大了。這樣的例子還很多。我們中國(guó)近十多年的改革，已足以說(shuō)明這一點(diǎn)。江澤民在十四大上說(shuō)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。 歷史證明，改革，是強(qiáng)國(guó)之路！實(shí)踐證明，改革，是強(qiáng)國(guó)之路！所以說(shuō)，世易時(shí)移，變法宜矣！ 節(jié)儉觀的淡化 一天，我拿起一只用完的牙膏殼，隨口說(shuō)了句：賣到廢品回收站去。這不能不引起我的深思。 然而，傳統(tǒng)的節(jié)儉觀的淡化，又絕非年輕一代如此。 這也就提示我們，節(jié)儉之淪為吝嗇，是一段時(shí)期來(lái)未富先豪那種普遍社會(huì)心態(tài)的伴生物。 其實(shí)，人家雖已到了真正稱得上富的程度，但在該節(jié)儉的時(shí)候，是從來(lái)也不怕被人指為小氣的。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過(guò)的舊課本回售給學(xué)校書店，學(xué)校又把這些舊教材廉價(jià)賣給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時(shí)竟可以為幾代大學(xué)生所用。可在我們這個(gè)洛陽(yáng)紙貴的地方，何曾聽說(shuō)過(guò)新生入學(xué)買老生舊課本的事?雖說(shuō)教材越印越精致，到頭來(lái)還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙漿！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動(dòng)。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就是商店也鼓勵(lì)顧客舊瓶裝新酒，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類繼續(xù)使用。 由此觀之，節(jié)儉觀的淡化實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國(guó)情不符。一夜暴富、滿身精品的自然大有人在，但每日里揮霍無(wú)度，終非人生所追求的目標(biāo)。因而任何一個(gè)清醒的民族，都不能放松對(duì)國(guó)民進(jìn)行節(jié)儉的教育。 古訓(xùn)有之，審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈壽，為國(guó)之急也，此乃古今不變的真理；而木屑竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資，也是十分淺顯的常識(shí)。還是讓我們永遠(yuǎn)保持著中華民族這一傳統(tǒng)美德吧！ 成才在于發(fā)揮主觀能動(dòng)性 彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海而最終沒(méi)有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海并且勝利返回。我倒不這樣認(rèn)為。逆境、順境都是外部條件，而不是成才的根本原因，成才的關(guān)鍵在于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。如果不發(fā)揮這種主觀能動(dòng)性，沒(méi)有這種毅力和信念，富和尚到達(dá)不了南海，窮和尚更到達(dá)不了南海。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。張海迪的事跡眾所周知，她嚴(yán)重高位截癱，卻在逆境中讀鏡子書；在自己身上扎針，潛心攻讀外語(yǔ)，終于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。 實(shí)際上人的內(nèi)在素質(zhì)，如人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、品德、意志、創(chuàng)造力等等，關(guān)系到主體活動(dòng)的質(zhì)量，這是成才的基本要素和前提。在1867年9月3日發(fā)生的一次大爆炸中，工廠完全被炸毀，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動(dòng)一時(shí)的海倫波事件，引起一些人的極大恐懼和強(qiáng)烈反對(duì)。由此可見，對(duì)于人才的成長(zhǎng)，外因固然十分重要，典型人物的成長(zhǎng)離不開典型環(huán)境，具體人物離不開具體環(huán)境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的；唯有人的內(nèi)在因素，才是成才的決定因素，它是處于主導(dǎo)和支配地位，決定著主觀能動(dòng)作用發(fā)揮的程度的。正像巴爾扎克所說(shuō)的：挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是墊腳石。當(dāng)然，這里也要順便說(shuō)一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。關(guān)鍵是看自己是否有恒心、有毅力，只有具備這兩點(diǎn)，并盡最大可能發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，才有成才的希望，才有可能成為造福祖國(guó)，造福人民的有用之才。他總結(jié)自己照鏡子的體會(huì)說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。 鏡子這東西，差不多家家有，天天用。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見自己。這種加引號(hào)的照鏡子，可要比日常生活中照鏡子難得多了。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作鏡子，隨時(shí)對(duì)照。這難道不是一個(gè)很會(huì)照鏡子的人嗎？ 我國(guó)古代，像這樣會(huì)照鏡子的不乏其人。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮，而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛小｝R威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批評(píng)，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。而只要會(huì)照鏡子，做到以人為鏡、以古為鏡，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較聰明的人，能干的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。自己臉上有疤，卻怪鏡子反映得不準(zhǔn)確，不愿照；還有那自以為是天下第一美人的，則不屑照；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將鏡子棄之，砸之者。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難。 讓我們都學(xué)會(huì)照鏡子吧。羨魚與結(jié)網(wǎng)《漢書意思是說(shuō)人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚。 只有結(jié)網(wǎng)捕魚，才能嘗到魚的美味。反之，如果踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近成功一步。所以說(shuō)，只說(shuō)不做，一事無(wú)成。我們常常羨慕發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，什么寬敞的住宅，高級(jí)小轎車等等，當(dāng)然，羨慕美好的生活，無(wú)可厚非，問(wèn)題是我們更應(yīng)看到，發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，是實(shí)干的結(jié)果。有的人因饑餓而向美國(guó)軍人討要?dú)埜渲硕艿轿耆?。今天，我們看到了日本的發(fā)達(dá)、興盛，殊不知這些繁榮的背后，有多少人實(shí)干的汗水！這不是實(shí)干興邦的一個(gè)很好的例證嗎? 日本的發(fā)達(dá)、興盛，告訴我們：我們需要實(shí)干家。展望未來(lái)，我們深切感到：不能空談，只能實(shí)干。 我們青年學(xué)生，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，將從老一輩手中接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，如果在今天清談，就學(xué)不到知識(shí)和本領(lǐng)，將來(lái)必然貽誤國(guó)家的建設(shè)大業(yè)。歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談?wù)?，我們要做?shí)干家。學(xué)習(xí)與思考孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。 這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造?？梢娬J(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。魯迅先生說(shuō)：讀書必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候， 你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。 學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。1留心觀察與潛心研究 一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的啟示也許大家都聽說(shuō)過(guò)守株待兔這則寓言吧？但我今天要說(shuō)的不是那個(gè)可笑的農(nóng)民，而是從這則寓言引起的一個(gè)科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。而一位細(xì)心的生物學(xué)家卻沒(méi)有放過(guò)它。 這個(gè)小故事告訴我們：只要對(duì)周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。古今中外不少事例都證明了這一點(diǎn)。弗萊明在試驗(yàn)抵抗葡萄球菌時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)皿中長(zhǎng)滿了青色的霉。其實(shí)在我國(guó)古代，許多裁縫都知道手破了以后，往傷口上涂一些霉菌就可以防止感染。弗萊明的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實(shí)這是偶然中的必然。只要仔細(xì)留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運(yùn)女神會(huì)降臨到你頭上。后來(lái)他們不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置，最終證明了這就是宇宙微波背景輻射，為宇宙膨脹學(xué)說(shuō)提供了有力的證據(jù)，并因此獲得了1978年度的諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)人們問(wèn)他是否后悔時(shí)，他說(shuō)：我不后悔。真理有時(shí)就在離我們很近的地方。愛迪生說(shuō)：在發(fā)明的路途上，1毫6米與1英里同樣遙遠(yuǎn)。 我國(guó)古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)了1種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無(wú)緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒(méi)有。于是他讓兩種人交換一下食物，過(guò)了一段時(shí)間，兩種人的病都好了。 這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時(shí)大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學(xué)家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時(shí)發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時(shí)受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車輪胎；化學(xué)家凱庫(kù)列做夢(mèng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個(gè)無(wú)名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土……。事實(shí)上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經(jīng)潛心留意周圍事物多少年了。要知道機(jī)會(huì)只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。 讓我們不要像那位農(nóng)民一樣守株待兔、坐等成功的到來(lái)，而是用我們敏銳的眼睛去觀察周圍的事物，去尋找、發(fā)現(xiàn)成功吧!1模仿也是一種進(jìn)步――由東施效孽和邯鄲學(xué)步想到的一說(shuō)起模仿，有人就會(huì)援引東施效顰邯鄲學(xué)步的例子，把模仿貶得一無(wú)是處。從某種意義上說(shuō)，模仿也是一種進(jìn)步。新中國(guó)的航空工業(yè)從無(wú)到有，短短幾年就走完了其它航空大國(guó)幾十年的發(fā)展路程，與當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平已相差無(wú)幾。當(dāng)然，只知道一味地模仿是不行的。沒(méi)有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無(wú)法趕上別人，更不用說(shuō)超越了。把別人的東西拿來(lái)，結(jié)合自己的實(shí)情做一番比較，以便取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，或從中吸取教訓(xùn)。有人說(shuō)香港人比內(nèi)地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。香港人則不然，先來(lái)一番解剖，再看看可改進(jìn)之處，使之更加完喜。翻翻日本人的發(fā)家史就可以知道，日本人就是從模仿開始，不斷吸收借鑒，才最終走上創(chuàng)造之路的。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創(chuàng)造。今天，連美國(guó)人也來(lái)購(gòu)買首鋼人的技術(shù)專利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、借鑒和創(chuàng)造的關(guān)系，并把注意力集中到如何借鑒、創(chuàng)新上來(lái)，那明天的中國(guó)該是多么令人神往??！創(chuàng)造是沒(méi)有終極的。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的大廈，每一次創(chuàng)造，都使這座大廈加高了一層。而另一粒種子說(shuō)到：我沒(méi)那么勇敢。于是它甘心呆在泥土里。 同樣的種子，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢?那就是常說(shuō)的：生于憂患，而死于安樂(lè)也。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的安樂(lè)窩里，結(jié)果埋葬了自己。有一句話說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。 早在兩千多年，孟子就寫到：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（可增加的事例：越王勾踐，臥薪嘗膽，三千甲士終破吳。幾乎每個(gè)中國(guó)人都深知這段歷史，都懂得生于憂患而死于安樂(lè)的道理。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自己的怯懦。從古至今，置之死地而后生，貪圖安逸被滅亡就是鐵一樣的道理。畏懼困難而貪圖安逸，最終的下場(chǎng)就與那個(gè)躲在泥土里的種子的下場(chǎng)一樣。可是一個(gè)6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了，因?yàn)樗X子里沒(méi)有橫著切是錯(cuò)的這樣的框框。（引用材料） 可見，如果不改個(gè)切法，人們永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)五角星的，所以，這個(gè)小事告訴我們，做事不要被固有的思維定式所束縛，另辟蹊徑，別有洞天。所以，改革者就一定要拋棄舊觀念，舊做法，大膽創(chuàng)新，另辟新路。 在我們的生活中，常有這樣的情況，一些做事方法經(jīng)過(guò)人們多年的重復(fù)，在人們頭腦中固定下來(lái)，大家墨守成規(guī)，不再想著另選一種方法，因而事情永遠(yuǎn)是老樣子。在這種時(shí)候，想要發(fā)展進(jìn)步，這種舊有的觀念就成了絆腳石，它會(huì)阻礙我們的前進(jìn)。圓珠筆剛發(fā)明的時(shí)候，芯里面裝的油較多，往往油還沒(méi)用完，小圓珠就被磨壞了，弄得使用者滿手都是油，很狼狽。因而很多人認(rèn)為圓珠筆將被淘汰。于是，問(wèn)題解決了，圓珠筆大行于世。 改革開放的現(xiàn)實(shí)也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。俗話說(shuō)別一條道跑到黑，應(yīng)該給我們些啟發(fā)。 讓我們向孩子學(xué)習(xí)，敢于沖破條條框框，做個(gè)會(huì)另辟路徑的革新者！（總結(jié)） 1他沒(méi)盡到責(zé)任商朝的大臣箕子能從紂王想用象牙筷子這么小的一件事上看出其發(fā)展后所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，真是聰明得很。像箕子作為君主時(shí)代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。既然有那個(gè)擔(dān)心，為何不諫？既然有那種遠(yuǎn)見，為何不說(shuō)?紂王是個(gè)昏君，眾所周知，但又有誰(shuí)一生下來(lái)就想殺人?？梢?，商朝的滅亡與箕子的知法犯法和隔岸觀火有關(guān)，他有著不可推卻的責(zé)任。而箕子呢，危而不持，顛而不扶，并沒(méi)有做到防微杜漸，能算個(gè)稱職的大臣嗎？也許箕子也曾好言勸過(guò)紂王，紂王卻不聽。既然自己力量不夠，為何不號(hào)召群臣；既然一兩遍無(wú)用，為何不反復(fù)進(jìn)諫；既然好言不行，為何不以死相諫，這樣即使不能勸住紂王，也起碼給群臣作個(gè)榜樣，不至于后來(lái)愈演愈烈，終至亡國(guó)。只要矢志不渝，縱然沒(méi)有完成自己的責(zé)任，他的一生也是值得肯定的。相反，對(duì)那些只作出也許是科學(xué)的預(yù)言的而并無(wú)實(shí)際做法的人，我們給予的也只是鄙夷和不屑。一個(gè)醫(yī)生如果不去救死扶傷，一個(gè)教師如果不好好去教書育人，一個(gè)軍人如果好好不去保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)學(xué)生如果不好好去好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好的明天積蓄力量……僅只明白自己的責(zé)任是什么，能說(shuō)他盡到責(zé)任了嗎？現(xiàn)實(shí)生活中這類現(xiàn)象恐怕不是個(gè)別的。但今天，在我們的社會(huì)中，是不是就沒(méi)有這樣的干部了呢？回答是有，而且不少。有他們，我們的社會(huì)很難快速發(fā)展。因?yàn)樽鎳?guó)富強(qiáng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。 故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。英國(guó)著名女作家舒拉她曾回憶老師給她的鼓舞：永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)