國學周易與人生智慧東方俊賀先生的獻血之作-在線瀏覽
2025-07-15 01:37本頁面
【正文】 基本層面和哲學層面，昭示的是一般層面的萬事萬物之運化的規(guī)律和機宜。通常為佛、道實體修行者次第獲得，是深層次的明通萬事萬物之運化的內(nèi)在規(guī)律和機宜。 道學 道家文化從概念來說，應(yīng)該是漢文化之核心文化。她 起源于上古 。“道學”正式 宗納名歸是在 周朝中葉 ， 起緣 于 鼻祖老子道君。 在修行上，道學利用易經(jīng)的法則進行實體修化，元歸無極之境。儒學教人以“仁愛”，重義輕利，誠信，樸實，勤奮好學。 儒學，是一種關(guān)于社會人性的學問，是調(diào)理人心，誘發(fā)人性良知，平衡心性關(guān)系，和諧社會關(guān)系之社會學。講究“正心、修身、齊家、治國、平天下”，教人尊重客觀、順應(yīng)自然，教人以誠信、友愛、仁厚，教人做一個完善的人、一個有品質(zhì)的人、一個有人格的人 ， 即孔子所言“君子”是也！ 岐黃學 岐黃學，是淵遠流長、濟苦扶危之東方中醫(yī)藥學。 岐黃學的內(nèi)義，是講究“未病先養(yǎng)”，認為人的生命來源于宇宙大自然，所以應(yīng)尊重宇宙，順應(yīng)自然。值得一提的是，岐黃學認識到了人類與植物的依賴依存關(guān)系，如《神農(nóng)本草經(jīng)》，就是一部最早的植物寶典。佛學起源于印度，流入中國已有兩千多年歷史，他與漢地的道學在對宇宙、對大自然、對人類之認識有著殊途同歸的內(nèi)義，只是所愿境地有著差別。 也就是說， 佛學和中國文字 有著天然的 緣和。講究正見、正知、正解，講究般若智慧，講究悟證，明澈佛學與世無爭，度人度己。 佛學重視心、體實修之感應(yīng)覺化。佛學與道學在國學中側(cè)重于出世，即借人類之來源于宇宙大自然的根蒂關(guān)系而返本歸真，明白宇宙大自然之內(nèi)義。 “周”是“易道周普無所不備”的意思。 上日下月為易?！? “易者，日月也?！? 易名闡述 “易”歷來有一名含三義的說法： 簡易，即 “ 易 ” 雖包羅萬象，但有一個最簡化的公式或 “ 定理 ”
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