【正文】 就從中央政治局抓起，正所謂“子帥以正，孰敢不正”？上面沒有先做到，要求下邊就沒有說服力和號(hào)召力?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也?？鬃踊卮鹫f：“政的意思就是端正。這三章，孔子都是在說政治責(zé)任在上不在下。9見善如不及，見不善如探湯【講話原文】孔子說：“見善如不及，見不善如探湯。領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。這些說的都是一個(gè)道理。吾見其人矣，吾聞其語矣。吾聞其語矣，未見其人也。湯，古代指熱水?！俄n詩外傳》中說：“高比所以廣德也，下比所以狹行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奮斗目標(biāo)，會(huì)使德行增進(jìn)；跟落后的人相比，標(biāo)準(zhǔn)要求降低了，會(huì)使德行減退。10不以規(guī)矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利【講話原文】制定紀(jì)律就是要執(zhí)行的。黨的規(guī)矩，黨組織和黨員、干部必須遵照?qǐng)?zhí)行，不能搞特殊、有例外?！緢龊稀吭谑藢弥醒爰o(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(2014年1月14日)【出處】《孟子離婁上》【原文】離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。規(guī)和矩，原本分別是匠人畫圓所用的工具和畫方形或直角的曲尺，因此在這里說“不以規(guī)矩，不能成方圓”。由此，“不以規(guī)矩，不能成方圓”也就用來比喻做事要遵循一定的法則。而不可畏事，則是說，不能因?yàn)橐恍┤藢?duì)我們發(fā)展道路的非議和質(zhì)疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法改變我們的觀點(diǎn)。畏事之弊，與生事均。夫生事者，無病而服藥也。乃者阿里骨之請(qǐng)，人人知其不當(dāng)予，而朝廷予之，以求無事，然事之起，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。意思是，治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。蘇軾意在奉勸朝廷，既要謹(jǐn)慎持重，不可無端生事；遇事又不可退縮，要主動(dòng)作為。無論是躍升成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還是形成覆蓋13億人的世界最大社保網(wǎng)，實(shí)踐已經(jīng)給出了其優(yōu)越性最好的證明，今天的中國，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。根本不動(dòng)搖，國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等方面的改革就能不斷推進(jìn)，發(fā)展就能不斷前行。政體第二》【原文】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。此皆朕所目見。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”【釋義】《貞觀政要》是“貞觀之治”的翔實(shí)記錄，記載了唐太宗李世民與身邊大臣的論政對(duì)話，對(duì)后世頗具啟示意義。他對(duì)侍臣說，當(dāng)年隋朝剛平定京師時(shí)，宮中盡是美女、珍玩。唐太宗表示要引以為戒，并闡述了自己的治國之道：“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。并提出：“君能清凈，百姓何得不安樂乎？”由此可知，唐太宗的治國方略受到了老子“清凈無為”“修身治國”思想的影響。13國無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱【講話原文】加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。形勢在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，法律體系必須隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展。有度》【原文】國無常強(qiáng)，無常弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強(qiáng)。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！【釋義】意思是說，國家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng)，也不會(huì)長久貧弱。14山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃【講話原文】“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！緢龊稀吭贏PEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開幕式上的演講（2014年11月9日）【出處】(唐)劉禹錫《秋詞二首》【原文】山明水凈夜來霜， 數(shù)樹深紅出淺黃；試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。習(xí)主席用秋冬之交的天氣和美景給演講開篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對(duì)于秋冬之季召開的APEC北京會(huì)議的美好期待。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步?！踞屃x】歡迎宴會(huì)上自始至終貫穿的“水”的寓意，不僅點(diǎn)明中國奉行平等相待、互利合作、共同發(fā)展的對(duì)外交往準(zhǔn)則，倡導(dǎo)利益交融、休戚與共的命運(yùn)共同體理念；同時(shí)還表達(dá)出對(duì)亞太地區(qū)同舟共濟(jì)的期許。明代馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f：“人心似鐵，官法如爐。法治之下，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒有免罪的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。上面寫著八個(gè)字道：“人心似鐵，官法如爐?！叭诵乃畦F，官法如爐”在元代白樸《墻頭馬上》第四折中就早已出現(xiàn)：“你待結(jié)綢繆，我怕遭刑獄。”明代馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴肪硎闹袆t省去了“我”、“他”的口語表達(dá)。17其身正，不令而行；其身不正，雖令不從【講話原文】我一直說，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，要求就是要嚴(yán)一些，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。【釋義】孔子說：“（管理者）自身端正，不發(fā)命令，事情也行得通?！边@其實(shí)和“子帥以正，孰敢不正”是一個(gè)道理?？梢娍鬃右恢痹趶?qiáng)調(diào)為政者自身修養(yǎng)、德行的重要。”我們不會(huì)忘記，巴基斯坦是最早承認(rèn)新中國的國家之一，也是首個(gè)同新中國建立外交關(guān)系的伊斯蘭國家。在中國遇到自然災(zāi)害和困難挑戰(zhàn)的時(shí)候，巴基斯坦總是及時(shí)伸出援手。勇夫安知義，智者必懷仁。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰真正堅(jiān)強(qiáng)。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經(jīng)到過這里?！緢龊稀吭诎突固棺h會(huì)上的演講（2015年4月21日）【出處】《論語大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【釋義】孔子說：“作為一個(gè)人，不講信譽(yù)，是不可以的?！焙献鞴糙A應(yīng)該成為各國處理國際事務(wù)的基本政策取向?！緢龊稀吭诙砹_斯《俄羅斯報(bào)》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章(2015年5月7日)【出處】《管子》【原文】夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。21交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石【講話原文】白俄羅斯人民常說：“牢固的友誼利斧難破?！弊囗懼邪子押煤献鞯臉氛?，使之更加激越昂揚(yáng)，這是我對(duì)中白關(guān)系發(fā)展的期待?！踞屃x】交友得道，即使千里之遠(yuǎn)也可同心交好，也可友誼堅(jiān)固如膠似漆，也可情誼堅(jiān)定堪比金石。中國也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。【場合】在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話(2015年4月22日)【出處】清代魏源《默觚【釋義】獨(dú)自一個(gè)高飛，難以飛起；許多人一塊行走，則容易走快。近年來世界經(jīng)濟(jì)增長的歷程一再表明，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，沒有哪一個(gè)國家可以獨(dú)善其身，協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇。23德不孤，必有鄰【講話原文】鄰居可以選擇，鄰國不能選擇?！敝灰腥諆蓢嗣裾嬲\友好、以德為鄰，就一定能實(shí)現(xiàn)世代友好。中日和平、友好、合作，是人心所向、大勢所趨。里仁》【原文】德不孤，必有鄰。24前事不忘，后事之師【講話原文】當(dāng)年，日本軍國主義犯下的侵略罪行不容掩蓋，歷史真相不容歪曲。前事不忘，后事之師?！緢龊稀吭谥腥沼押媒涣鞔髸?huì)上的講話(2015年5月23日)【出處】《戰(zhàn)國策【釋義】比喻人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。我真誠期待，兩國青年堅(jiān)定友好信念，積極采取行動(dòng)，不斷播撒友誼的種子，讓中日友好長成大樹、長成茂密的森林，讓中日兩國人民友好世世代代延續(xù)下去！【場合】在中日友好交流大會(huì)上的講話(2015年5月23日)【出處】(清)翟灝《通俗編俚語對(duì)句》【原文】今年種竹，來年吃筍；前人種樹，后人乘涼。26對(duì)癥下藥【講話原文】扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。要堅(jiān)持因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，區(qū)別不同情況，做到對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，不搞大水漫灌、走馬觀花、大而化之?！緢龊稀吭谫F州召開部分省區(qū)市黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會(huì)上的講話(2015年6月18日)【出處】《三國志華陀傳》【原文】府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同?！被螂y其異，佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。【釋義】追本溯源，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)家庭有不同的貧困原因。習(xí)近平引用“對(duì)癥下藥”這個(gè)成語，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。27蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行【講話原文】法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行?！爆F(xiàn)在，我們有法規(guī)制度不夠健全、不夠完善的問題，但更值得注意的是已有的法規(guī)制度并沒有得到嚴(yán)格執(zhí)行。若詢事而不考其終，興事而不加屢省，上無綜核之明，人懷茍且之念，雖使堯舜為君，禹皋為佐，恐亦難以底績而有成也。意思是說，大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依?！翱汲伞保纯己斯倮舻恼?，實(shí)行賞罰，獎(jiǎng)廉懲貪，以此來整治官吏爭權(quán)奪勢、玩忽職守的不良之風(fēng)。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。所以說，歷史是人類最好的老師?！踞屃x】司馬遷