【正文】 學(xué)性、增強(qiáng)研究結(jié)論的說服力。創(chuàng)新能力是指會計學(xué)術(shù)帶頭人所具有的獨(dú)創(chuàng)精神和完成學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力，能夠提出人所未發(fā)、人所未云的觀點(diǎn)，為會計學(xué)的學(xué)術(shù)積累提供有實(shí)質(zhì)意義的增量。凱恩斯在談到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)時提出，“合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須是諸種天賦的集合”。既要牢固掌握會計專業(yè)的理論知識和實(shí)務(wù)技能，又要熟悉經(jīng)濟(jì)、管理、法律等相關(guān)領(lǐng)域和相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識；既要通曉人文社會科學(xué)理論，又要了解自然科學(xué)技術(shù)知識；既要擅長理論研究，又要精通會計實(shí)務(wù)。三是具備高超的組織管理能力。（三）“有為”為實(shí)財政部實(shí)施會計人才戰(zhàn)略、培養(yǎng)高級會計人才，歸根結(jié)底就是要將高級會計人才的“德”和“才”落到實(shí)處，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。一是讓你的文章能更多地被別人引用。但成“文”不一定能成“章”，現(xiàn)在報刊上不是也有一些文章內(nèi)容空洞甚至邏輯混亂嗎？文章數(shù)量固然重要，質(zhì)量更重要。所以我認(rèn)為，文章關(guān)鍵要看其思想觀點(diǎn)、核心內(nèi)容、創(chuàng)新理念能否被大家所認(rèn)可，能否被其他學(xué)者更多地引用，這是一條硬標(biāo)準(zhǔn)。一個創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，一個有價值的學(xué)術(shù)成果，其引用率應(yīng)當(dāng)較高、獲得的積極評價較多?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。希望各位能全力帶出一批高素質(zhì)的復(fù)合型人才，桃李滿天下。我希望，未來當(dāng)你的學(xué)生被問起畢業(yè)于哪個學(xué)校、老師是誰時，他能夠?yàn)樽约旱哪感：妥约旱睦蠋煾械阶院篮凸鈽s；當(dāng)提及某位優(yōu)秀的會計人時，你能自豪地說他是本校畢業(yè)、或者是自己的學(xué)生。三是讓你的成果能更多地影響會計以外的領(lǐng)域。各類學(xué)科并非天然而成，學(xué)科的不斷分類，從一定意義上說只是為了人為研究的便利。所以，如何把會計學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行跨學(xué)科研究，讓會計學(xué)更多地影響會計以外的其他學(xué)科和領(lǐng)域，是每一位會計學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才的重要使命，也是衡量你是不是合格的領(lǐng)軍人才的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)思想和研究成果有沒有理論意義和社會價值，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。二、何以領(lǐng)軍“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，對于會計學(xué)術(shù)帶頭人后備人才的成長來說，自身的不懈努力是成才的內(nèi)因，也是最根本、最重要的因素。（一）責(zé)任在肩會計學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才不僅是一種榮譽(yù)稱號，更代表一種品格形象，代表一種社會責(zé)任。這可能是生命中無法承受之重，也可能是終生開足馬力奮勇前進(jìn)的動力之源。但既然時代選擇了你們，既然你們具有這樣的潛力、素質(zhì)和能力，你們就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起繁榮中國會計研究、創(chuàng)造會計理論繁榮期的重任。無論你講課、辦事也好，寫文章、教學(xué)生也罷，都要有一份責(zé)任感、使命感。“莫等閑，白了少年頭”，從現(xiàn)在開始，你們就要培養(yǎng)領(lǐng)軍意識，勇?lián)鷼v史重任?？茖W(xué)的真正進(jìn)步需要提出問題，尤其是提出難題。腦子里始終要有幾個題目，幾個讓你不斷琢磨能寫得更有創(chuàng)見、表達(dá)得更清晰、闡述得更深刻的題目。只有腦子里同時思考幾個題目，才能相得益彰。這話有一定道理，但問題是你在研究一個題目時，必然會關(guān)聯(lián)到一個問題的多個方面，涉及到相關(guān)領(lǐng)域的多個問題。（三）凡事關(guān)聯(lián)凡所遇之事、所晤之人、所讀之書等，都要聯(lián)系到自己的研究，看能否補(bǔ)充、借鑒、啟發(fā)、更新、完善你原有的想法、寫法和認(rèn)識。這樣很有可能在一瞬間獲得靈感，“得來全不費(fèi)功夫”。正苦思冥想不得其法時，聽廣播介紹APEC組織，大意是APEC并非一個強(qiáng)制性的，有行政、法律或道德約束力的組織，而是一個協(xié)商性的組織。在此啟發(fā)下，我提出了會計國際趨同的四條原則：趨同是進(jìn)步和方向；趨同不是等同；趨同是一種互動；趨同是一個過程。泰迪先生樂意地接受了我的觀點(diǎn)?！拔嵘灿醒?，而知也無涯。但是，如果你會借力，善于吸納各學(xué)科的知識，會作關(guān)聯(lián)思考，肯定有利于你做學(xué)問、做大學(xué)問。（四）苦思求悟很多事情需要不斷地思、反復(fù)地想。我想，一個人、一個學(xué)者，如果沒有一段像達(dá)摩面壁、上天入地、“望盡天涯路”的思考過程，很多觀點(diǎn)是理不出來的。無所思則無所悟，沒有一個痛苦的思考過程，就不會有認(rèn)識的升華。他從著名畫家黃胄所畫的驢子中，感悟到了核動力的巨大能量，從中國古代詩人屈原的《天問》中，感悟到了許多有價值的天文理論?？嗨?，一是往下往深里思，二是往橫往廣處思，三是從不相干處找到相關(guān)、相聯(lián)、相互啟發(fā)的東西。（五）勤記常改好記性不如爛筆頭。俄國作家果戈理有個習(xí)慣，不管什么時候，去什么地方，總是隨身帶著筆和筆記本。這些筆記成了果戈理寫作的“材料倉庫”。果戈理說，“一個作家，應(yīng)該像畫家一樣，身上經(jīng)常帶著鋼筆和紙張。靈感好似流星，沒有捕捉住那一爍而過的輝煌，以后就蹤跡難尋了。如果不這樣，就會非常懊惱；如果出現(xiàn)此類情況卻沒有什么懊惱，那我勸你最好別做理論界的探索者了。之所以要常改，歸根結(jié)底在于人的認(rèn)識是因時、因地、因勢不斷演進(jìn)的。西沃德用720萬美金購買了俄羅斯的阿拉斯加。因?yàn)樵诋?dāng)時看來阿拉斯加幾近無用：第一，當(dāng)時土地價值不大；第二，阿拉斯加的木材在當(dāng)時條件下運(yùn)不出去；第三，離美國本土遙遠(yuǎn)，難以管理?？梢?，不同時期、不同情況下，人們對同一樣事物的認(rèn)識是不一樣的。比如，聽了一堂課有所記，看了一篇文章有所獲，開了一次會有所得，甚至小孩子說了一句很天真但是又充滿哲理的話，你都應(yīng)隨時對你正在構(gòu)思的文章或研究的問題補(bǔ)充一下，修改一下，完善一下，堅持?jǐn)?shù)年必有好處。要想成為學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，就必須善于聽取不同意見，尤其要聆聽大家、大師的意見，用別人的思想碰撞、推動你的思想認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)提高升華。若沒有康有為的這一番“當(dāng)頭棒喝”，恐怕世上就少了一位德高學(xué)厚的改革家。學(xué)記》中說，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。實(shí)際上，每個人在成長過程中，如果能夠得到走過自己這段路程且比自己先走一步的人的指點(diǎn)，很可能會事半功倍，少走彎路，縮短過程。孔子培養(yǎng)出許多很有成就的弟子，所謂“三千弟子，七十二賢人”。弟子們替孔子整理編撰《論語》，記下了孔子精辟微妙的話語、栩栩如生的神態(tài)及其背后蘊(yùn)藏的深刻哲理，這可不是簡單聽一堂課能做到的，而是在長期交流碰撞中潛移默化的結(jié)果。我們搞理論研究，即使是搞純理論研究，也不妨和現(xiàn)實(shí)生活多聯(lián)系一些，要進(jìn)得了“象牙塔”也出得了“象牙塔”，更不用說搞應(yīng)用對策性研究、實(shí)務(wù)操作性研究了。形象地說，就是不能老站在中國看世界，而要站在月球上看地球，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；以這樣的視野、氣魄、胸懷來看問題、想問題，才能成為大手筆。會計學(xué)研究要想取得很大的有用的成果，也一定要跳出會計