議論文怎樣敘述事例-在線瀏覽
2025-01-03 08:44本頁(yè)面
【正文】 它仍有一定的限制，一般不作繪聲繪色的描寫，敘到足以喻理即止。我父親患急性闌尾炎，經(jīng)醫(yī)生診斷需及時(shí)開刀， 我特地去醫(yī)院服侍父親。 心想，那么多人走過(guò)的路，一定不很滑。口袋中的鋼筆都摔壞了，藍(lán)墨水把淡黃色的外套染藍(lán)了。 踏在雪地上發(fā)出吱吱的聲音，身后留下一個(gè)個(gè)深深的腳印。這件事使我悟出了一條道理：舊轍要循，新路不可不拓。 這個(gè)論據(jù)可這樣敘述： “雪后，我去醫(yī)院探病，先揀 ?雪道 ?走，然而卻摔了跤。誰(shuí)知這條新徑使我順利地到達(dá)了醫(yī)院。 拓展練習(xí)： 奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為 “神童 ”。有一次，他與老師半開玩笑地說(shuō)： “我寫了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)： “這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子。 ”于是，他坐上琴椅彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤中間的音符時(shí)，他便俯身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符?！洞蚱瞥Ｒ?guī)的重要性》 二、敘例根據(jù)論點(diǎn)需要，進(jìn)行定向敘述 “敘例 ”時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根 據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西 挖掘 出來(lái)， 增補(bǔ) 一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句。 事例導(dǎo)引： 以 “薛譚學(xué)謳 ”的故事為例進(jìn)行敘例。 秦青弗止。 薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。響遏行云》）。 古時(shí)候，薛譚向秦青學(xué)唱歌，尚未學(xué)到老師的技藝便要回家。于是他不僅不走了，而且終生不說(shuō)回家。 論點(diǎn)二：身教重于言教。秦青沒(méi)有指責(zé)他，只是在餞行宴上高歌一曲。于是，他主動(dòng)要求繼續(xù)跟老師學(xué)習(xí)。 拓展練習(xí)： 被譽(yù)為 “科學(xué)幻想之父 ”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大 仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。敘述： 三、敘例運(yùn)用排比法，整合材料 可以將一組同類事實(shí)論據(jù)進(jìn)行高度概括，一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話，以排比形式出現(xiàn)。 事例導(dǎo)引： 藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó)；晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，保主公脫離虎口。 ——三句一例 ,大致成排比形式敘事。 拓展導(dǎo)引： 論證 “轉(zhuǎn)折中希望固守自己 ”，則可運(yùn)用如下事例進(jìn)行概括排比 “敘例 ”： （事例舉用：孔明、譚嗣同、文天祥、） 四、沒(méi)有合適的論據(jù)時(shí)怎么辦 在考試時(shí)，當(dāng)我們由于種種原因一時(shí)沒(méi)有論據(jù)似乎只好望文興嘆、一籌莫展的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要亂寫一通，而是要想辦法做巧婦，做無(wú)米之炊。例：常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會(huì)正視社會(huì)上的毒瘤 …… 以喻代例 飛揚(yáng)文采 當(dāng)你覺得論據(jù) “踏破鐵鞋無(wú)覓處 ”的時(shí)候，不妨以比喻來(lái)代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)征服閱卷老師。例：是誰(shuí)，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)，曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰(shuí)，曾經(jīng)傷逝，為的是無(wú)法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。 現(xiàn)身說(shuō)法 置身其中 當(dāng)我們無(wú)論據(jù)或無(wú)好的論據(jù)時(shí)，不妨從 “我 ”身上挖掘素材。將自己這個(gè)活生生的人拿來(lái)作為說(shuō)理的材料，我的經(jīng)歷也就反映了這個(gè)事理的脈絡(luò)走向。我們?cè)谡f(shuō)事的過(guò)程中也就與讀者建構(gòu)了對(duì)話與共鳴的親和力。運(yùn)用例證法有兩個(gè)要求，一是舉例（即作為論據(jù)的事實(shí)材料）服從并服務(wù)于觀點(diǎn)，也就是通常說(shuō)的舉例恰當(dāng)，以體現(xiàn)材料的典型性、材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一性。這前一個(gè)要求可稱之為“例”（舉例），后一個(gè)要求才能算得上“證”（析例）。作者往往在選例上頗費(fèi)心機(jī)，至于對(duì)論據(jù)材料的解剖分析就懶得花費(fèi)氣力了。為此，幫助學(xué)生了解并掌握析例的基本方法，應(yīng)作為議論文寫作指導(dǎo)的重要一環(huán)。由于事實(shí)材料的性質(zhì)不同，這種析例方法，又有正例反設(shè)、反例正設(shè)兩種情況。 舉例：仲永的
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