高考語(yǔ)文新課標(biāo)必背古詩(shī)文(初中部分50篇)-在線瀏覽
2025-06-17 23:24本頁(yè)面
【正文】 董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督?！居H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 7．桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！竞龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍陶淵明像儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。便要邀還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。未果，尋病終。8．三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。清榮峻茂，良多趣味。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？【策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意】，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊?！居瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！苦?！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 12．小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。似與游者相樂(lè)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。屬予作文以記之。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？】【若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。】【至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。】 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“【先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)】”乎。其西南諸峰，林壑尤美。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而【禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)】也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。【庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 16．送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
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