當(dāng)今世界格局及中國(guó)外交政策變化-在線瀏覽
2025-06-05 22:41本頁(yè)面
【正文】 貸危機(jī)，資金停止流動(dòng)，為避險(xiǎn)過(guò)冬對(duì)美元的需求異常增加。中國(guó)如何在美國(guó)經(jīng)濟(jì)走出衰退之前，逐步地減持美國(guó)國(guó)債，在美元大幅貶值前利用豐富的外匯儲(chǔ)備收購(gòu)石油和礦產(chǎn)品等資源是中國(guó)外匯儲(chǔ)備投資管理一個(gè)不得不重視的問(wèn)題。97年金融風(fēng)暴，索羅斯控制的金融集團(tuán)，通過(guò)大量美元進(jìn)入東南亞貨幣體系，首先大量的購(gòu)買地產(chǎn)、鋼鐵，造成東南亞資源升值，加劇東南亞經(jīng)濟(jì)泡沫，如果他們繼續(xù)投資，東南亞將繼續(xù)創(chuàng)造發(fā)展奇跡。一切以利益至上為準(zhǔn)則！ 二、政治格局 歐美在北約上達(dá)成一致，爭(zhēng)取制高點(diǎn)！切入中東，映射中亞、東亞。一切以利益至上為準(zhǔn)則！ 總結(jié)：當(dāng)今世界格局就是，大國(guó)欺負(fù)小國(guó)，大勢(shì)力欺負(fù)小勢(shì)力。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作已經(jīng)取代東西方兩大集團(tuán)間的對(duì)抗，成為新世紀(jì)國(guó)際格局發(fā)展中的重要特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)相互依存下的國(guó)際合作與單邊主義并存發(fā)展，不同文化之間的沖突和融合不斷加劇，南北經(jīng)濟(jì)之間的差距有擴(kuò)大的趨勢(shì)。本文將從文化、經(jīng)濟(jì)和政治三個(gè)方面集中分析國(guó)際社會(huì)中存在的新問(wèn)題，試圖從新的角度把握新世紀(jì)國(guó)際格局的發(fā)展方向。在全球化打破了地區(qū)經(jīng)濟(jì)緯度的同時(shí)，觸動(dòng)了社會(huì)價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知的矛盾與整合。)。當(dāng)國(guó)際關(guān)系格局沖破意識(shí)形態(tài)的控制時(shí)，人們突然發(fā)現(xiàn)別國(guó)的文化價(jià)值觀念已經(jīng)滲入進(jìn)來(lái)。然而，當(dāng)源于西方的工業(yè)文明和技術(shù)文明給當(dāng)今世界帶來(lái)巨大的沖擊時(shí)，為了自身的發(fā)展，各個(gè)民族程度不同地從物質(zhì)層面上接受了它，但也無(wú)法拒絕隱藏在物質(zhì)產(chǎn)品背后的文化價(jià)值。當(dāng)兩種不同文明相遭遇時(shí)，雙方都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他行為，并且加強(qiáng)了對(duì)自我文化的認(rèn)同，然后便進(jìn)入了排斥與接受對(duì)方的兩難境地。不同文化之間既有矛盾，但這種矛盾也加強(qiáng)了文化內(nèi)部的融合的活力。歐洲大陸的許多次戰(zhàn)爭(zhēng)大都表現(xiàn)為同一文化內(nèi)部的物質(zhì)利益層面上的沖突。例如，冷戰(zhàn)結(jié)束后所謂“西方民主”的勝利及其在世界范圍的擴(kuò)展，給不同文化帶來(lái)了巨大的沖擊，為文化對(duì)立乃至沖突制造了誘因。11”事件具有文化沖突的特點(diǎn)。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，西方文化對(duì)非西方文化的單向整合所帶來(lái)的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，加劇了西方與非西方文化之間的緊張關(guān)系。在整合過(guò)程中摻和了人為導(dǎo)向因素，具有強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)和政治外殼的“強(qiáng)勢(shì)文化”就易于在全球推行文化單極主義。文化普世主義就是“以某一既定的社會(huì)理念或社會(huì)觀系統(tǒng)為前提預(yù)制的單極化或一元化普遍主義?！?注：萬(wàn)俊人：《經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第2期，第42頁(yè)。 蘇聯(lián)解體后，西方以為其經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)制度和文化價(jià)值取得了全球性的勝利，于是就認(rèn)為非西方國(guó)家應(yīng)當(dāng)認(rèn)同西方的民主、人權(quán)、自由市場(chǎng)以及個(gè)人主義等價(jià)值觀。東西南北發(fā)展的差異性決定了對(duì)人權(quán)理解的差異性。這兩種觀點(diǎn)都出于維護(hù)人權(quán)的最終目的。 盡管文化全球化是一個(gè)確定的將來(lái)事物，并且能創(chuàng)造一個(gè)復(fù)合的全球文化空間，但現(xiàn)在就認(rèn)為它已經(jīng)到來(lái)卻為時(shí)尚早。不同文化之間的矛盾是現(xiàn)實(shí)的存在，而其根源在于西方價(jià)值觀的全球性擴(kuò)張。整合不等于一種文化吞并另一種文化，而是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、多元趨同共生的過(guò)程和狀態(tài)。在財(cái)力創(chuàng)造財(cái)富的能力迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，資源的稀缺性便顯現(xiàn)了出來(lái)，導(dǎo)致無(wú)限增長(zhǎng)的生產(chǎn)能力與資源的有限供給之間發(fā)生了矛盾。要實(shí)現(xiàn)資源的有效配置就必須保證資源在任何時(shí)空點(diǎn)有充分的自由流動(dòng)性，也就是經(jīng)濟(jì)要素在全球的流動(dòng)實(shí)現(xiàn)自由化。 資源能否實(shí)現(xiàn)合理配置，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，市場(chǎng)是一只“無(wú)形的手”，如果沒(méi)有人為的干預(yù)，它會(huì)公平而合理地配置資源，因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)的一個(gè)先決條件就是競(jìng)爭(zhēng)的公平性。作為國(guó)家，其能力大小有天壤之別，讓經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中國(guó)家按照現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顩r以同等的游戲規(guī)則與美國(guó)在世界市場(chǎng)上和國(guó)際社會(huì)中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，它必然會(huì)被這只“無(wú)形的手”無(wú)情地拋出公平競(jìng)爭(zhēng)秩序之外。 導(dǎo)致南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不對(duì)稱的原因很多，但總體上講不外乎以下兩個(gè)原因。南方國(guó)家開(kāi)始被北方發(fā)達(dá)國(guó)家殖民化。在人類財(cái)富不斷增加的同時(shí)，兩極分化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，由此導(dǎo)致的貧富兩個(gè)世界間的對(duì)立也在不斷加大。以強(qiáng)制的手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策與制度的全球化本身就是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程，手段的強(qiáng)制性越強(qiáng)，南北經(jīng)濟(jì)的對(duì)立也就越加劇。 其次，知識(shí)經(jīng)濟(jì)加劇了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和緊張關(guān)系。這次轉(zhuǎn)變速度快、波及面大、影響范圍廣，使世界貧富兩極分化局面更為嚴(yán)重。1960年，世界人口中最富有的20的人比最窮的20的人的收入多20倍，1990年已達(dá)到60多倍。博克斯貝格等著：《全球化的十大謊言》，新華出版社2000年版，第144頁(yè)。所不同的是，發(fā)達(dá)的北方國(guó)家以知識(shí)技術(shù)殖民手段取代了“炮艦”手段。 《知識(shí)與發(fā)展——世界銀行發(fā)展報(bào)告1998/1999》指出：“窮國(guó)和富國(guó)以及窮人與富人之間的差別不僅在于窮國(guó)和窮人獲得的資本少，而且也在于他們獲得的知識(shí)少。)缺乏知識(shí)和技術(shù)與資本匱乏互為因果，一些南方國(guó)家在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代陷入了缺乏知識(shí)的惡性循環(huán)當(dāng)中。占人口總數(shù)20左右的發(fā)達(dá)國(guó)家擁有著全球總產(chǎn)值的86和全球出口市場(chǎng)的82，而占全球人口80左右的發(fā)展中國(guó)家只分別占這兩項(xiàng)的14和18。 當(dāng)然，南北經(jīng)濟(jì)間并不只是存在著矛盾，也存在著整合與相互依存。但是，這種合作實(shí)質(zhì)上是一種強(qiáng)弱之間的不合理和不對(duì)稱的合作，不能從根本上解決南北經(jīng)濟(jì)間的對(duì)立。所以說(shuō)，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局依然沒(méi)有超越南北經(jīng)濟(jì)間的失衡發(fā)展。20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)的解體改變了國(guó)際體系結(jié)構(gòu)，對(duì)抗式的兩極體系瓦解了，世界格局呈現(xiàn)為“一超多強(qiáng)”的態(tài)勢(shì)。然而，從另一個(gè)角度來(lái)審視，世界格局依然是強(qiáng)與弱兩個(gè)世界的對(duì)立，也就是權(quán)力與公理的矛盾，國(guó)際政治仍未擺脫無(wú)序狀態(tài)。在日益縮小的世界里，各民族及國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)和文化互動(dòng)在加深和加速進(jìn)行，其結(jié)果一方面導(dǎo)致國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，另一方面又促使各國(guó)各民族間的相互依存的深化和擴(kuò)大。國(guó)際關(guān)系中的平等、正義和公理的呼聲越來(lái)越高。隨著冷戰(zhàn)體制的解體，唯一的超級(jí)大國(guó)失去約束力，也就是說(shuō)，阻擋世界單極化的因素在減少。這樣，美國(guó)的單極趨向與有多極化要求的世界之間出現(xiàn)了矛盾，導(dǎo)致民族主義四處泛濫。自相矛盾的是，當(dāng)我們大家所面臨的最嚴(yán)重問(wèn)題只有承認(rèn)我們需要相互依存才能解決時(shí)，民族主義恰恰在這個(gè)時(shí)候抬頭了。多伊奇：《國(guó)際關(guān)系分析》，商務(wù)印書(shū)館1992年版，第349頁(yè)。與此同時(shí)，國(guó)際政治中的其它力量在竭力約束美國(guó)強(qiáng)權(quán)。民
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1