精選關(guān)于創(chuàng)業(yè)史的心得體會范文-在線瀏覽
2025-06-01 12:14本頁面
【正文】 對象并不是“思想前進的、生活有意義的青年”，換言之，如若改霞的夫家也是志愿軍戰(zhàn)士，她不獨不會抗婚，反會幸福無比。要不是兩人覺悟高，要不是兩人的品格都好，他們可能在生疏的渭原縣城里什么沒人的角落，抱住親嘴哩?！薄巴恋亍备母锏暮甏髷⑹麓媪死p綿的情話，“親嘴”被視為雜念而放于戀愛之外，最私密的情感交流如此般被置換為上進青年相互砥礪的懇談會，社會主流倫理巨大的宰制力彰顯無遺。最終兩人因緣錯失，撫慰他們各自心情的是建設(shè)國家的熱情，一個扎根農(nóng)村工作，一個“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線”。她倆在遭逢情感的困頓時，有的只是片刻的躊躇而沒有選擇與決斷的艱難。?? 作為民間文化構(gòu)成基本維度之一的民間倫理具有滯后性和超驗性的特點?！拔逅摹毙挛幕\動雖然在儒家解構(gòu)儒家精英倫理上功效卓著，但對深廣久遠的民間倫理卻也莫可奈何，不惟如此，中國政治革命和民族革命所特有的“農(nóng)村包圍城市”的道路和由此孳生的民粹主義傾向又強化了對民間倫理尤其是鄉(xiāng)村倫理的認(rèn)知心態(tài)。?? 社會主流倫理與鄉(xiāng)村倫理的同一主要體現(xiàn)在政治思想過硬的人也必然是民間認(rèn)定的道德理想主義的化身，如《紅旗譜》里的朱老忠，如梁生寶和好女人秀蘭與改霞；反之，政治立場落后的人或階級敵人，首先也是褻瀆民間道德的傷風(fēng)敗俗之輩。?? 李翠娥是前國民黨軍的窮下士白占魁的婆姨，又是姚士杰的情人，她的放蕩成就了村民視之為“卑賤”的口實，更由于其投懷送抱的對象是奸詐的姚士杰，翠娥的放蕩在道德敗壞之外更平添了一種在政治上的自甘墮落。她情愿將她卑賤的身子，讓姚士杰愛怎樣擺弄就怎樣擺弄，她只要討得這個富有的強人的歡喜，她就心滿意足了。后來當(dāng)姚士杰拒絕了她精心的求歡要求之后，李翠娥確然感到了一種不乏真摯的情感的痛楚。素芳十六歲時被流氓引誘失身，然后又被作為結(jié)種的工具娶進了拴拴家，而“她是多么不滿足于僅僅做拴拴生娃子的工具??！和拴拴在一起的淡漠無情，沒有樂趣，使素芳感到多么委屈啊。白蘭的紅字標(biāo)記，在民間倫理中是無可辯駁的原罪。此中的根結(jié)在于，如果生寶陷于與素芳的曖昧情感糾葛中，他會喪失其在民間的道義支撐，從而妨害他獻身社會主流倫理的純潔和清白?！?? 直到被姚士杰抱住的那一刻，素芳心里被蔽抑的個性意識復(fù)蘇了，“老老實實愛勞動的拴拴，什么時候那么親熱地抱過她呢？世界上還有不卑視她，而對她好的人??！不打她，不罵她，不給她臉色看，而喜愛她，她的心怎能不順著堂姑夫呢？”(被姚士杰誘奸的素芳竟將之視為一種自我價值獲得認(rèn)同的標(biāo)志，當(dāng)姚士杰給她五塊錢時，她拒絕了，“她覺得接了錢，她就太下賤了，太骯臟了。她生活里需要另外的一個男人，而不是出賣自己。?? “壞”女人素芳的故事在《創(chuàng)業(yè)史》中通過歡喜和素芳的視角講了兩次，可見柳青對這個小人物傾注了頗多的情感，而且言談間分明流露出對她的惋嘆和同情，從而與他著力塑造的道德理想英雄梁生寶有了唯一的一次價值疏異，也讓我們得以窺測到作家真實的倫理態(tài)度。但在個體情感等微觀層面，共契的他律道德固然重要，自律的個人私德也必不可缺，正像韋伯所言，沒有一樣道德可以同時用來調(diào)節(jié) “*愛關(guān)系、商業(yè)關(guān)系、家庭關(guān)系和政治關(guān)系”，因為這些不同的關(guān)系依據(jù)的是“一些完全不同的善惡報應(yīng)原則”。此中曲折，饒人深思，是“十七年文學(xué)”倫理精神的一個側(cè)影。?? 梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親來到了下堡村，也許是緣分，村里的梁三老漢成了他的繼父。?? 梁生寶是社會主義新人的形象。和繼父一同飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，也從父親那里繼承了勤勞、樸實的優(yōu)秀品質(zhì)和堅韌不拔的精神。?? 古人說：成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個有遠見的人。可他卻說：等小牛犢長成壯牛，那時種地也不遲。為了能讓村民們早些過上好日子，他主動外出買稻種，推廣育秧方法進山砍竹子。信念使他更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社，幫助梁三老漢，正確處理與郭正
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