上海豫園導(dǎo)游詞精選范文-在線瀏覽
2025-06-01 07:27本頁面
【正文】 過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。請(qǐng)告訴我，你們看見幾個(gè)趾。但一般龍應(yīng)有五趾。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。不知怎么，皇帝得知此事，便派人來調(diào)查。當(dāng)朝延官吏一到，園主說：”瞧，這本不是龍，只有三趾。 你們說想拍一集體照。 這兒我們可看見三塊石頭。這并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。多年之后，又成了地地方官紳的玩物。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱。它72孔孔孔猶如小瀑布。園主以前常凝視此石多時(shí)，留連忘返?！ ≡@之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它。我看，還是舉手表決。那么我們還等什么呢?大家走吧! 外灘景區(qū)概況全文 外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，與浦東東方明珠觀光旅游區(qū)隔江相望。這里原是一片沿江灘地，由于地處老城廂的外面故名，舊時(shí)俗稱黃浦灘。二三十年代臨江建造起巍峨?yún)⒉?、鱗次櫛比的世界各國(guó)古典風(fēng)格的建筑群，并在此地區(qū)開設(shè)了110多家銀行等金融機(jī)構(gòu)，成為遠(yuǎn)東最大的經(jīng)濟(jì)、金融中心，一個(gè)東方的巴黎之美譽(yù)由此產(chǎn)生。我們可以把外灘比做一首美妙的五線譜，從北到南，它由被譽(yù)為凝固的音樂的萬國(guó)建筑博覽群藝術(shù)風(fēng)景線，由十條道路組成的寬廣的馬路線，由各類雕塑和噴泉組成的綠化線，沿江堤岸觀景線，以及黃浦江與遙遙相對(duì)的陸家嘴風(fēng)景線。二、外灘景區(qū)具有典型的海派文化。三、外灘景區(qū)有購(gòu)物天堂的譽(yù)稱，解放以后，逐漸形成了以南京路為代表的中華商業(yè)第一街，這里無論是商品的質(zhì)量、服務(wù)的質(zhì)量，均會(huì)讓你高興而來滿意而歸，云南路上小吃一條街也不能不去。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 應(yīng)慈(18721965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受國(guó)內(nèi)外宗教界的敬仰。 華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號(hào)賢首，該宗又稱首宗?！ ?yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚(yáng)演教，講學(xué)不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。中華人民共和國(guó)成立后，他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策?！ ?985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首： 佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇?！ 〗?jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功?！ 啊敝校料汩w被工廠占用?，F(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，每天都有許多國(guó)內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀。經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件。大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊?！ 〉诙M(jìn)是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國(guó)天王，白面，手執(zhí)琵琶。西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇?！ 》鸾讨姓J(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國(guó)土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他布袋和尚。時(shí)時(shí)示世人，世人常不識(shí)?！ 浝盏谋澈笫琼f馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對(duì)
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