20xx有關戰(zhàn)爭與和平的讀后感優(yōu)秀范文-在線瀏覽
2025-05-31 18:07本頁面
【正文】 的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔；也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結局。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和責任感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約；而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動?！蹦人侵氖?，顫抖著說?！?? 這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人因為戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的x，結合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。在當時的情況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權利??? 也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義，但仍能感受到一種慰藉作用。想到面對苦難卻難以做出反應的這一人群，一種無奈之感會油然而生。?? 他反思的結晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的，所以國內(nèi)外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的?！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。?? 每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。托爾斯泰寫的
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