干一行愛一行辯論正反方40個問題及回答-在線瀏覽
2025-05-12 23:29本頁面
【正文】 態(tài)度,也是為自己積累經(jīng)驗的一種途徑,干一行愛一行也就熟悉了一行,等有了一定的資本后,你就可以進一步選擇自己喜歡的事去做,經(jīng)歷的越多選擇的范圍就越廣,興趣是可以培養(yǎng)的,重要的是對工作的熱情,學(xué)無止境,干一行愛一行也是一種對工作和對自己負責(zé)的表現(xiàn).人，是有很強的可塑性。也許有些人會說，興趣是人前進的動力，興趣才是選擇工作的關(guān)鍵，如果不愛這個行業(yè)，又怎么能干好？我方承認，興趣確實會給人帶來動力。所以，拘泥于興趣與否，而去生硬地衡量工作，并不是一種正確的選擇。這種想法非常危險，因為我們會為了找到理想的工作，而把眼光投注在未來，忽略了當(dāng)下應(yīng)該珍惜的美好時光，以及應(yīng)把握的機會。，在太陽下金子依然能夠發(fā)光啊，如果你是人才，那么在什么行業(yè)你都能夠被別人認可，而不僅僅是在個人所認為的特殊感興趣的行業(yè)不是嗎？9. 對方辯友，你認為那些去玉樹地區(qū)賑災(zāi)的人們他們是因為對賑災(zāi)感興趣嗎？是因為賑災(zāi)好玩嗎？答案當(dāng)然是否定的，他們是因為熱愛自己的工作，熱愛自己的國家，因此在國家需要的時候他們才能夠到祖國最需要的地方去，做人民最需要的工作，這就是“干一行，愛一行”所體現(xiàn)出的無私奉獻精神，和以大局為重的精神，這種人在任何時候都是國家的脊梁。，請問對于一個行業(yè)，一個職業(yè)，你怎樣判斷是否愛呢？愛是一個深層次的感受，可不等同于普通的興趣和樂趣哦！沒有經(jīng)歷過，沒有實踐過你怎能知道自己是否愛呢？實踐可是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢，不去實踐你怎么知道你是愛呢還是不愛呢？，如何看待當(dāng)今社會一些人頻繁跳槽的現(xiàn)象的？你認為這種行為是否違背了愛崗敬業(yè)，忠誠和責(zé)任的這些社會職業(yè)道德的基本理念呢？，溫家寶總理曾對廣大青年學(xué)生寄言：“青年人要腳踏實地?！闭垎柲銈兪窃鯓永斫膺@句話的呢？，脫離了現(xiàn)實，又從何談愛好和興趣？ 15. 問：對方辯友，你現(xiàn)在所從事的土建行業(yè)是你最喜歡的行業(yè)嗎？答：是如果中印邊境或者南沙群島出現(xiàn)了大規(guī)模的沖突，國家需要你棄筆從戎，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，你是不是勇敢的站出來奮戰(zhàn)沙場，保衛(wèi)祖國，從而熱愛軍人這份工作。在你的工作中要有堅定的意志、凝重的敬畏，不斷地向前邁進，如此才會走向自己夢寐以求的成功境地啊！，也許是生計的需求，也許是父母的決定，也許你一開始只是用一種無所謂的心態(tài)去對待你的工作，日子久了，你也許會在其中獲取許多你本來沒有想過的成功跟喜悅感，才能知道這份工作也能給你帶來歡樂，你會越來越發(fā)現(xiàn)其中的樂趣所在，并且可以以你喜歡并且專長的另一類興趣去幫助你現(xiàn)有工作的成功，這樣興趣依舊是你的興趣，工作依舊是你喜愛的工作，生活才多姿多彩啊！人生才能夠更加豐富啊！23. 俗話說：行行出狀元， 可是這首先要有一個前提：那就是你得先入行。？是缺乏一種積極的入行心態(tài)，行行出狀元，可是這首先要有一個前提：那就是你得先入行。許多人都有養(yǎng)家活口的重擔(dān)要扛，或是手頭很緊、維生不易。有這么多人被生活重擔(dān)牢牢限制住，根本沒時間也沒精力奢望能找什么煥然一新的工作。，我想當(dāng)飛行員，那么是不是當(dāng)不上飛行員我就不工作了？，為什么我們不能拋開個人利益的偏見，到祖國最需要我們的地方干一行，愛一行呢？干一行，愛一行 正方立論：人總是喜歡新的事物，而且樂于接受新事物。當(dāng)代社會競爭激烈，在我們工作時，我們應(yīng)該先干一行。做任何事如果僅憑一時喜好的沖動，最終只會受到?jīng)_動的懲罰。而對做好任何一行的能力都必須通過長時間的培養(yǎng)和鍛煉，這就要求我們要專心致志、一心一意地做好現(xiàn)在的這一行。人容易接受新事物，所以容易一次又一次“愛一行”，這樣不好，因為會一行也干不好； 競爭激烈，所有有機會就不放過，先干一行，然后覺得這樣不夠好，再來點興趣愛好，當(dāng)然這樣也不夠，還要 有能力； 能力太重要了，但是人精力有限，還要受誘惑，所以要有定力，不能朝三暮四，要精專，這樣才能在有限人生 里獲得成功； 對方問題及回答，愛一行是否矛盾。是找工作和找對象一樣啊還是找對象和找工作一樣呢？根本就不相干的兩件事情怎么可以混為一談呢？，不正是愛一行，干一行的表現(xiàn)嗎？對方辨友看問題的高度太低，當(dāng)初魯迅先生行醫(yī)的初衷是什么呢？是解救中國人民的疾苦，而在那個疾病漫延，戰(zhàn)火紛飛的年代，行醫(yī)是最直接的途徑，后來隨著對國情的認識，魯迅先生發(fā)現(xiàn)中國人民精神上的癥結(jié)更加嚴(yán)重，行醫(yī)只是治標(biāo)不治本的手段，所以他棄醫(yī)從文，決定用
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