歷史總復(fù)習(xí)優(yōu)化探究-選4模塊歸納檢測(001)-在線瀏覽
2025-03-07 06:33本頁面
【正文】 料一中作者認(rèn)為評價歷史人物的側(cè)重點是什么？結(jié)合所學(xué)知識，指出“在1648至1649年英國革命危機(jī)關(guān)頭”，克倫威爾是如何推動革命向前發(fā)展的？(2)據(jù)材料三，概括指出作者是如何看待克倫威爾的“護(hù)國主”統(tǒng)治的？據(jù)材料二概括指出克倫威爾建立“護(hù)國主”統(tǒng)治的有利條件有哪些？(3)材料三中作者提出“他的獨裁只是形式上的專制，并不是專制制度的再版”，你是否同意這種觀點？為什么？解析：第(1)問結(jié)合材料“在言與行之間，我們的評價研究更應(yīng)側(cè)重后者”，可回答第一小問。第(2)問依據(jù)材料內(nèi)容，可回答第一小問。第(3)問此題為開放式試題，同意與否，理由充分即可。如何推動：處死查理一世、建立資產(chǎn)階級共和國。社會條件：作為軍隊的最高統(tǒng)帥，得到軍隊的愛戴；頒布發(fā)展工商業(yè)的法律(《航海條例》等)，得到資產(chǎn)階級新貴族的擁戴；外交處置滿足了英國人的愛國心。理由：“護(hù)國主”統(tǒng)治實際上是資產(chǎn)階級軍事獨裁統(tǒng)治，符合英國資產(chǎn)階級和新貴族利益，不是封建專制制度的再版。理由：“護(hù)國主”統(tǒng)治否定了資產(chǎn)階級民主原則，實際上就是個人獨裁。材料一 孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄案慌c貴是人之所欲也，見利思義”——《論語——《論毛澤東、鄧小平的義利觀》材料三 “將更多地承認(rèn)個人利益，滿足個人的需要……我們提倡按勞分配，承認(rèn)物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益而奮斗?！薄?980年8月，鄧小平回答意大利記者奧琳埃娜并根據(jù)材料二和材料三，比較毛澤東與鄧小平在義利方面的相同思想。解析：第(1)問孔子的義利觀把握文言文中的“富與貴，是人之所欲也”、“見利思義”即可；毛鄧的相同思想把握社會主義集體觀念即可，鄧小平的發(fā)展聯(lián)系社會主義市場經(jīng)濟(jì)以及材料“將更多地承認(rèn)個人利益，滿足個人的需要”即可。答案：(1)孔子認(rèn)為追求富與貴、避免貧與賤是人之常情；同時他主張見利思義，要義利同在，反對見利忘義。鄧小平更多地承認(rèn)個人利益，鼓勵勤勞致富，反對見利忘義、“向錢看”。4．(2014年南通模擬)克倫威爾和拿破侖作為資產(chǎn)階級革命時代的代表人物，后人對他們的認(rèn)識褒貶不一。這樣，還能說克倫威爾是真正的革命者嗎？他還能算是一個矛盾人物嗎？——蔣孟引《論克倫威爾》材料二 在拿破侖統(tǒng)治區(qū)，人身依附關(guān)系、等級制度、貴族和僧侶的特權(quán)均被取消，代之而起的是資產(chǎn)階級的平等、宗教自由……實行行政集中化并設(shè)立了新式的、各司其職的政府部門以取代封建特權(quán)和由此而產(chǎn)生的國家四分五裂的局面?！咸貭?2)據(jù)材料二，概括拿破侖備受德意志地區(qū)人們敬慕的原因。據(jù)此，你認(rèn)為評價歷史人物的正確方法是什么？解析：第(1)問依據(jù)“還能說克倫威爾是真正的革命者嗎？”這一反問句得出作者認(rèn)為克倫威爾不是真正的革命者。第(2)
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