英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)-在線瀏覽
2025-02-25 12:13本頁面
【正文】 的人 …… 他是那種精力充沛、幾乎任何事都能做成功、甚至能轉(zhuǎn)敗為勝的人。 ” ? 馬克思： 稱贊他是 “ 最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家 ” 。配第的經(jīng)濟(jì)理論 ： 水手，殘疾，自學(xué)成醫(yī)，土地總監(jiān)，爵士 ? 出生于英國毛紡織手工業(yè)者家庭。 ? 1643年，爆發(fā)了議會(huì)與國王之間的內(nèi)戰(zhàn)，逃亡荷蘭和法國，在那里研究醫(yī)學(xué)。 ? 1652年，被任命為英國侵略愛爾蘭軍總司令亨利 ? 1668年，查理二世復(fù)辟，配第又轉(zhuǎn)而支持王室，被封為男爵，并被任命為愛爾蘭土地測(cè)量總監(jiān)。晚年他已占有 27萬多英畝土地，還先后創(chuàng)辦和經(jīng)營過鐵廠、漁場(chǎng)、木材場(chǎng)等企業(yè)。配第的經(jīng)濟(jì)理論 ： ? 配第生活的時(shí)代正是英國工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)期。但是在英國社會(huì)中仍然占統(tǒng)治地位的封建制度卻阻礙著這種發(fā)展。 1648年革命后，資產(chǎn)階級(jí)與新貴族結(jié)成了反封建的聯(lián)盟。這時(shí)英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速，工場(chǎng)手工業(yè)日趨興盛，產(chǎn)業(yè)資本逐漸代替商業(yè)資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主要地位。 第二節(jié) 威廉 ? 配第在這些著作中，以其獨(dú)特的方式，討論了當(dāng)時(shí)英國在資產(chǎn)階級(jí)革命后所遇到的種種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，提出了自己的政策建議，在這個(gè)過程中，闡發(fā)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要原理。 第二節(jié) 威廉 第二節(jié) 威廉 培根 和 托馬斯 ? 在經(jīng)濟(jì)分析中廣泛地運(yùn)用 “ 政治算術(shù) ” 的方法，比較國家實(shí)力、計(jì)算各種物品的價(jià)值。通過這種方法，使得配第觸及了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，在價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論方面提出了一些科學(xué)的見解，為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展奠定了初步的基礎(chǔ)。培根 （ Francis Bacon， 1561— 1626） 反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)的宗教唯心主義 ， 從理論上來證明自然規(guī)律是客觀存在的 ， 是可以認(rèn)識(shí)和利用的 。 培根的哲學(xué)對(duì)一切科學(xué)的發(fā)展 ， 包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 ， 具有重要意義 。霍布斯 （ Thomas Hobbes， 1588— 1679） 與培根一樣 ， 也是一位唯物主義哲學(xué)家 。 他認(rèn)為國家是人創(chuàng)造的 ， 不是上帝創(chuàng)造的 ， 皇帝也不是神封的 。 培根 、 霍布斯的新的世界觀 ， 推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)思想家去尋求社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在聯(lián)系和自然規(guī)律 ， 從理論上說明在資本主義下如何增長財(cái)富 ， 研究財(cái)富的生產(chǎn)和分配的自然規(guī)律 ，并論證資本主義比封建社會(huì)的優(yōu)越性 。配第的經(jīng)濟(jì)理論 ? 沒有區(qū)分自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是把二者等同起來，認(rèn)為支配資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律同自然規(guī)律一樣，也是自然的、永恒的。 第二節(jié) 威廉 ? 區(qū)分了 “ 自然價(jià)格 ” 和 “ 市場(chǎng)價(jià)格 ” 。假如一個(gè)人生產(chǎn)一蒲式耳小麥所用勞動(dòng)時(shí)間和從秘魯銀礦中生產(chǎn)一盎斯白銀并運(yùn)來倫敦所需勞動(dòng)時(shí)間相等，后者便是前者的“ 自然價(jià)格 ” 。 ? 他提出 “ 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母 ” 的觀點(diǎn)，由此又認(rèn)為勞動(dòng)和土地共同創(chuàng)造價(jià)值。配第的經(jīng)濟(jì)理論 ? 缺陷 ? 只注意了對(duì)商品價(jià)值量的考察，缺乏對(duì)價(jià)值本質(zhì)的科學(xué)的分析，不理解形成商品價(jià)值的勞動(dòng)的特殊社會(huì)性質(zhì)。 ② 由于不了解由價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化過程，從而把地租看成構(gòu)成價(jià)值的一個(gè)因素，得出土地參與創(chuàng)造商品價(jià)值的錯(cuò)誤結(jié)論。配第的經(jīng)濟(jì)理論 四、 配第的分配和貨幣理論 （一）工資：工資論是配第分配論的基礎(chǔ)，實(shí)際上也就是他的剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)。 認(rèn)為這是一個(gè)規(guī)律，而且在資本主義條件下必然如此。 第二節(jié) 威廉 要解決混亂的賦稅征收以及制度問題，首先要搞清楚國家征收的產(chǎn)品或貨幣的來源是什么，賦稅的真正承擔(dān)者是誰。因此，地租理論是其政策建議的基礎(chǔ)。 ⑴總收獲物＝種子 +工資 +地租。 顯然，地租實(shí)際上是全部剩余產(chǎn)品。工資與地租是互相對(duì)立的關(guān)系，是反比例關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。 考察了級(jí)差地租問題，提出了有關(guān)級(jí)差地租的兩種形態(tài)。 第二節(jié) 威廉 土地能提供地租收入，出賣土地等于把土地上的地租出賣，因此土地價(jià)格應(yīng)等于土地能提供的祖孫三代同時(shí)生存年數(shù)里所需口糧的貨幣價(jià)值。 ? 利息：是貨幣的租金，即利息是一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報(bào)酬。 ? 把利息看作是一種正當(dāng)收入，為資本家獲取利息辯護(hù)，反對(duì)國家用法律限制利息。配第的經(jīng)濟(jì)理論 （四）貨幣理論 ? 在貨幣本質(zhì)問題上，配第在一定程度上理解到貨幣的一般等價(jià)物作用，提出用貨幣可以在任何時(shí)候獲得任何商品，而普通商品則不能。 ? 初步討論了一國商品流通中所需要的貨幣量問題，考慮到全部商品的價(jià)格總和與貨幣流通速度，認(rèn)為后一個(gè)因素起決定性作用。 ? 在地租問題上，他只是在地租這個(gè)特殊的形式上考察了剩余價(jià)值，而沒有對(duì)剩余價(jià)值的更一般的形式即產(chǎn)業(yè)利潤加以考察。 ? 他解決土地價(jià)格問題的方式也是不科學(xué)的。配第的經(jīng)濟(jì)理論 五、經(jīng)濟(jì)增長理論的萌芽 配第的經(jīng)濟(jì)增長思想，主要體現(xiàn)在他對(duì)于國家財(cái)富的看法和對(duì)于影響財(cái)富增長的因素諸如資本、勞動(dòng)、生產(chǎn)力、財(cái)政賦稅政策等因素的分析上。配第把對(duì)財(cái)富源泉的分析，由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并把勞動(dòng)看做財(cái)富的主要源泉。配第的經(jīng)濟(jì)理論
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