【正文】 很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真該讓他出人頭地，并正式收蘇軾為弟子?！狈鹩⒃?shī)句丟入水中，隨即答道：“水漂東坡詩(shī)（尸）。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星 。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故 《 詩(shī)經(jīng) 》亦稱(chēng)“四詩(shī)”。 蘇軾與高俅 ? 《 水滸傳 》 第二回講述高俅的發(fā)跡史，說(shuō)他原本是開(kāi)封府一個(gè)浮浪破落戶(hù)子弟，“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書(shū)詞賦。在臨淮州住了幾年后，經(jīng)人介紹，來(lái)到京城金梁橋下開(kāi)生藥鋪的董將士家，董將士不想留他，于是轉(zhuǎn)薦他到“小蘇學(xué)士”處，“小蘇學(xué)士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介紹給了駙馬都尉 王晉卿 ，此后結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)為端王的宋徽宗，由于踢得一腳好球，平步青云，做了太尉。宋人王明清 《 揮麈后錄 》 卷七對(duì)高俅的發(fā)跡言之較詳，我們?cè)俳Y(jié)合其他相關(guān)資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學(xué)士見(jiàn)高俅的文章頗具風(fēng)采，故而很欣賞他。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見(jiàn)為新政所不容，直到徽宗即位（ 1101年），才遇赦北歸，不久死于常州。此后二人之間尚有何聯(lián)系呢？ 《 揮麈后錄 》 說(shuō)：高俅始終對(duì)蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學(xué)士獎(jiǎng)拔之情，每當(dāng)蘇軾的子孫親友來(lái)京師時(shí)，高俅都要親自撫問(wèn)，贈(zèng)以金銀財(cái)物，以周濟(jì)其貧。蘇軾一生磊落豪俠，對(duì)人從不設(shè)防 .人世間的事往往就是這樣富于戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見(jiàn)解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說(shuō)完全不是同道之人，然而當(dāng)蘇門(mén)子弟貧不能存的時(shí)候，恰恰是高俅反過(guò)來(lái)救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風(fēng)，這或許正得益于蘇軾一生“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”，對(duì)誰(shuí)都以誠(chéng)相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動(dòng)。豪放派代表人物。他還是著名的 唐宋八大家 之一。在政治上屬舊黨。字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人 . ? 父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。 蘇東坡，真才子、真性情！ 我國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的通才。 在文學(xué)藝術(shù)方面，蘇軾是個(gè)雄視百代的人物，是中國(guó)文學(xué)史上第一流的大作家。于是花間為皂隸 ,而柳氏為輿臺(tái)矣 !” 蘇軾與辛棄疾開(kāi)宋詞的豪放詞風(fēng)，讓宋詞平添風(fēng)骨，足以同華麗的唐詩(shī)相媲美。 ? 嘉佑元年（ 1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。 嘉佑六年（ 1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂 “ 三年京察 ” ，入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年（ 1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。 ? 蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書(shū)反對(duì)。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。 ? 元豐二年（ 1079年），蘇軾因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法， “ 文字毀謗君相 ”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng) “ 烏臺(tái)詩(shī)案 ” 。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。 ? 此災(zāi)何必深追究，竊祿從來(lái)豈有因。 ? 蘇軾在黃州的物質(zhì)生活面臨三大難題：花銷(xiāo)、住房、吃飯。 “ 東坡居士 ” 的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。正是在黃州，他發(fā)明了著名的 東坡肉 ： ? 凈洗鍋，少著水， 柴頭灶煙焰不起 ，待他熟時(shí)莫催他，火候足時(shí)他自美。（ 《 豬肉頌 》 ） ? 瀟灑交友，營(yíng)造一個(gè) ? 真心坦蕩的人際環(huán)境。 ? 宋神宗元豐七年（ 1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。 哲宗即位，高太后聽(tīng)政 ,新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不就又升翰林學(xué)士。 ? 蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖 ,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的 “ 蘇堤 ” 。 ? 但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合，被外放穎州。 ? 元佑八年（ 1093年）新黨再度執(zhí)政，他以 “ 譏刺先朝 ” 罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。元符三年（ 1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。 從熙寧四年 1071年起 先后任杭州 通判 ，密州等知州 。 元豐八年（ 1085） 神宗死，高太后垂簾聽(tīng)政，廢新法，啟用司馬光等舊黨，蘇軾亦被調(diào)回，連續(xù)升官 。先后任杭州，揚(yáng)州，定州知州。貶至昌化。 黃州：走向成熟 烏臺(tái)詩(shī)案以及其后的在黃州被貶的生活使蘇軾經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。他把老莊哲學(xué)從無(wú)限的時(shí)間、空間的立場(chǎng)看待人生的苦難與歡樂(lè)的觀(guān)照方法，與禪宗以 “ 平常心 ” 對(duì)待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來(lái)，求得個(gè)人心靈的平靜。 ” ——蘇軾 《 自題金山畫(huà)像 》 一鳴驚人、名滿(mǎn)天下； 浮沉宦海，坎坷一生。 ? 問(wèn)汝平生功業(yè)， ? 黃州惠州儋州?；侍旌笸?，鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。然而他雖淡泊自安，“渾涵光芒，雄視百代”的不朽文名，“其性情，其學(xué)問(wèn)，其襟抱，舉非恒流所能夢(mèng)見(jiàn)。 ? 蘇軾沒(méi)有提出過(guò)系統(tǒng)的政治思想和哲學(xué)思想，但綜其一生言行，可知其思想極為復(fù)雜。但他又認(rèn)為倫理道德應(yīng)是“人情之所樂(lè)者”，并努力追求一塊“樂(lè)”的個(gè)人精神天地，反對(duì)矯情偽飾。但蘇軾喜佛家的“空”、“靜”，超塵拔俗，清心寡欲，但不喜懶散、無(wú)所事事；他喜道家的游于外物、逍遙曠達(dá)，而不喜“齊生死”之虛無(wú)和毫無(wú)檢束的頹放。政治思想以儒家思想為主導(dǎo)，一生積極入世，以經(jīng)世濟(jì)時(shí)為己任。使他始終能在逆境中隨緣自適，保持積極、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)的胸襟和情懷。 ? 君子可以寓意于物， ? 而不可留意于物。 探討： 引來(lái)墨客小人的誹謗圍攻， 一再遭貶仕途坎坷的原因？ “ 弟弟蘇轍說(shuō)的那句話(huà)：“ 東坡何罪？獨(dú)以名太高 。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。有這樣一個(gè)“不可救藥的文人”，實(shí)在是中華之幸，可以說(shuō)是中國(guó)文人精神之集大成者。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào) “ 有為而作 ” ，崇尚自然，擺脫束縛， “ 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ” 。文理自然，姿態(tài)橫生 ” 的藝術(shù)境界。 既重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容和社會(huì)作用 ， 更強(qiáng)調(diào)文學(xué)本身的相對(duì)獨(dú)立性和美學(xué)價(jià)值 。 強(qiáng)調(diào)作者要運(yùn)用高超的藝術(shù)技巧來(lái)充分表達(dá)自己的思想和客觀(guān)事物的特征 。 他倡導(dǎo)不拘常法 ， 意到筆隨 ，文理自然 ， 姿態(tài)橫生 ， 他的平淡也并非僅是文從字順 ， 而是 “ 質(zhì)而實(shí)綺 ，癯而實(shí)腴 ” ， 絢爛之致 ， 歸于平淡 。 這種坎坷的人生際遇 ，“ 身行萬(wàn)里半天下 ” 的豐富經(jīng)歷 ， 使蘇軾在詩(shī)歌方面取得了令人矚目的巨大成就 。 ? 蘇詩(shī)現(xiàn)存約 2700余首，題材廣闊，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，比較全面地反映了時(shí)代風(fēng)貌，真實(shí)地記錄自己的生活歷程，同時(shí)也發(fā)展了宋詩(shī)以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)的特色，集中代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)。 ? 2. 表現(xiàn)自我的 抒懷詩(shī) 。 ? 4．因物寓理的 理趣詩(shī) 。 ? 《 贈(zèng)劉景文 》 詩(shī)云： ? 荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 ? 《 和子由澠池懷舊 》 ： ? 人生到處知何似 ？ 應(yīng)似飛鴻踏雪泥 。 蘇軾詩(shī)歌的 藝術(shù)特色 ? ? 《 洗兒 》 詩(shī)云 ： ? 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。 ? ? ，想象奇幻，比喻新巧 ? 《 次韻法芝舉舊詩(shī)一首 》 : ? 春來(lái)何處不歸鴻 ﹐ 非復(fù)羸牛踏舊蹤 ﹐ 但愿老師真似月 ﹐誰(shuí)家甕里不相逢。 ? 4．兼?zhèn)涓鞣N體式，尤以七言諸體為妙。 蘇軾詞 ? 劉辰翁曾說(shuō)： “ 詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān) 。 ? 由五代至柳永，詞為艷科，填詞以協(xié)律為要，以婉約為宗，詞附庸于音樂(lè)，是娛賓譴興的工具。 ? 蘇軾沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大 貢獻(xiàn) 。 漸月華收練 ， 晨霜耿耿 ， 云山摛錦 ， 朝露漙漙 。 微吟罷 ， 憑征鞍無(wú)語(yǔ) ， 往事千端 。 有筆頭千字 ， 胸中萬(wàn)卷 ， 致君堯舜 ， 此事何難 ? 用舍由時(shí) ， 行藏在我 ， 袖手何妨閑處看 ！ 身長(zhǎng)健 ， 但優(yōu)游卒歲 ， 且斗尊前 。 漸月華收練 ， 晨霜耿耿 ， 云山摛錦 ， 朝露漙漙 。 微吟罷 ， 憑征鞍無(wú)語(yǔ) ， 往事千端 。 下闋詞人聯(lián)想到少年得志的往事，引出一番議論： “當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。 有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷， 致君堯舜，此事何難 ? 用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看！ 身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。 用行舍藏，語(yǔ)出 《 論語(yǔ) ” 當(dāng)年的豪氣在眼下現(xiàn)實(shí)社會(huì)中雖碰了壁，但詞人仍寬慰自解，進(jìn)退有據(jù)。詞句表達(dá)了詞人被任用或被棄置取決于時(shí)運(yùn)，奔走仕途或遁世隱身在我自己的超然的人生觀(guān)。 上片寫(xiě)打獵觀(guān)獵的場(chǎng)面，有席卷而來(lái)，呼嘯而且去的場(chǎng)面和聲勢(shì) 。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 下片進(jìn)一步抒寫(xiě)詞人 “ 少年狂 ” 的胸懷和由慷慨報(bào)國(guó)的壯志豪情 。 詞人從這首詞起，開(kāi)始把詞中歷來(lái)嫵媚無(wú)骨的兒女情換成了有膽有識(shí)的英雄氣。 [水調(diào)歌頭 ] 蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 起舞弄清影，何似在人間 ? 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 蘇軾黃州詞 《 卜算子 》 《 定風(fēng)波 》 《 臨江仙 》 《 赤壁懷古